ব্লগার রিকুয়ারদোস দেল সাহারা আমাদেরকে আমন্ত্রন জানালো এক কাপ নয় তিন কাপ চা এর জন্য কারন ওখানে লোকে বলে:

El primer te es amargo cómo la vida. El segundo es dulce cómo el amor. El tercero es suave cómo la muerte.

প্রথম কাপ চা জীবনের মতো তিক্ত। দ্বিতীয় কাপ ভালোবাসার মতো মধুর। তৃতীয় কাপ মৃত্যুর মতো নরম।

এল আয়ুন এ বসবাসকারী ইভা মোরেনো সাহরাউই চা বানানোর অভিজ্ঞতার কথা জানিয়েছেন:

“La primera vez que intenté prepararlo me salio fatal, bueno, la primera y la segunda y la tercera… No es que sea muy difícil pero hay tener maña para calcular bien la cantidad de té y azúcar y para hacer la espuma: se vierte el té de un vaso a otro desde cierta altura, y es fácil que se salga fuera y ponga perdida la bandeja. Se prepara en brasas (”jmar”) de carbón vegetal (”fajar”). A muchos les gusta añadirle hierbabuena, cominos y otras plantas cuyos nombres no recuerdo ahora. La bandeja con patas se llama “tabla”, la tetera “berred” y los vasos “kisan”. El té sienta muy bien cuando hace calor; en el mes de Ramadan, al ayunar se tiene a veces dolor de cabeza, sobre todo si la noche anterior no se tomó el té y se tiene esa costumbre, a eso se le llama “tener la cabeza de té”.

“প্রথমবার চা তৈরি খুবি খারাপ ছিল, আসলে প্রথমবার, দ্বিতীয় আর তৃতীয়বারও … আসলে এটা খুব কঠিন না কিন্তু চা আর চিনি ঠিকমতো মেপে দিতে হয় আর ফেনাটা ঠিকমত তৈরি করতে হয়: চাকে একটা নির্দিষ্ট উচ্চতা থেকে ঢালতে হবে, আর তার পরেও তা সহজে উপচিয়ে পড়ে আপনার প্লেটকে নোংরা করতে পারে। একে গ্রিল ( জিমার) এর উপর তৈরি করা উচিত যাতে কয়লা (ফাজার) ব্যবহার করা হয়। অনেকে এতে মিন্ট, জিরা আর আরো কিছু ঔষধি ব্যবহার করে যা আমার এখন মনে নেই। চায়ের সরঞ্জামসহ প্লেটকে ‘তাবলা' বলে, চায়ের পাত্রকে ‘বেরেদ' আর কাপকে ‘কিসান' বলে। চা গরম অবস্থায় খেতে ভাল। রমজানের সময় (মুসলিমদের রোজের মাস) রোজা রাখলে মাঝে মাঝে মাথা ব্যাথা হয়, বিশেষ করে চা পানে আপনি অভ্যস্থ হলে এবং আগের রাতে তা খেতে ভুলে গেলে। তখন বলা হয় যে আপনার ‘চা মাথা' আছে।”

অনেক দেশের সংস্কৃতির মতো পশ্চিম সাহারার লোকেরা চা নিয়ে কিছু অনুষ্ঠান আর সামাজিক প্রথা তৈরি করেছে আর আমরা কল্পনা করতে পারি মরুভূমি, মেঘবিহীন রাতের আকাশ, পূর্ণচন্দ্র আর এককাপ চা (বা দুইটা বা তিনটা)! উপভোগ করুন!

এই অলিম্পিকের বিজ্ঞাপণ ও লোগোর আরো ছবি বিভিন্ন দিক থেকে এখানে পাওয়া যাবে।

ছবি: জেকক্স - ক্রিয়েটিভ কমন্স লাইসেন্সের আওতায় ব্যবহৃত

ইয়ারের নৃত্যরত শয়তান (ড্যান্সিং ডেভিলস অফ ইয়ারে) হচ্ছে ভেনেজুয়েলার একটি পাগান-খ্রীস্টিয় উৎসব এবং অত্র অঞ্চলের শিল্প ও সংস্কৃতির প্রকাশ যেটি পবিত্র বৃহস্পতিবারের পরবর্তী নবম বৃহস্পতিবারে অনুষ্ঠিত হয়। এটি কি তা বোঝার জন্যে ইয়ারের নৃত্যরত শয়তান সংক্রান্ত উইকিপিডিয়া আর্টিকেলটি পড়ে দেখতে পারেন। সেখানে কিছূ ভাল ব্যাখ্যা রয়েছে এবং কিছূ পত্রিকার ভাল রিপোর্টও রয়েছে:

ইয়ারের নৃত্যরত শয়তান হচ্ছে কর্পাস ক্রিস্টি দিবসে ভেনেজুয়েলার মিরান্দা প্রদেশের সান ফ্রান্সিস্কো দো ইয়ারেতে অনুষ্ঠিত একটি ধর্মীয় অনুষ্ঠান। সোসিয়েদাদেস দেল সান্টিসিমো (পবিত্র মানুষদের সমাজ) এই অনুষ্ঠানের দায়িত্বে থাকে। এর উল্লেখ ১৮ শতকে পাওয়া গেছে এবং এটি আমেরিকা মহাদেশের সবচেয়ে পুরনো ব্রাদারহুড।

প্রতি কর্পাস ক্রিস্টি দিবসে (পবিত্র বৃহস্পতিবারের পরবর্তী নবম বৃহস্পতিবার) তথাকথিত ‘নৃত্যরত শয়তান'দের দ্বারা একটি ধর্মীয় নাচ হয়। এরা রংবেরঙের জামা পরে থাকে (অধিকাংশেই লাল) ছেঁড়া কয়েক পরত কাপড়, কিম্ভুত কিমাকার মুখোশ, এবং ক্রস, ফুল, বালা উত্যাদি বিভিন্ন ধরনের অলংকার।

এই শয়তানদের দল উপরে থেকে নীচে পদ অনুযায়ী বিভক্ত এবং মূখোশের মাধ্যমে তা বোঝা যায়।

এই বিশেষ অনুষ্ঠানটির অন্য নামও আছে যা অবস্থান অনুযায়ী দেয়া হয় - যেমন নাইগুয়াতার শয়তানেরা অথবা চুয়াউর শয়তানেরা।

টালেন্টো ভেনেজোলানো নামক ব্লগটি এই ঐতিহ্যের কিছু ইতিহাস বর্ণনা করছে:

ইয়ারের নৃত্যরত শয়তানরা শুধু মিরান্ডা প্রদেশ নয় সমগ্র ভেনজুয়েলার জন্যে গর্ব এতে কোন সন্দেহ নাই। এর উৎপত্তি স্প্যানিশদের ঔপনিবেশিক শাষনামলে এবং এটি কবে শুরু হয়েছিল তা নিয়ে ডজনখানেক গল্প রয়েছে। সব থেকে গুরুত্বপূর্ণ হচ্ছে এই শয়তানেরা তাদের স্বাস্থ  ও ঐতিহ্য রক্ষার জন্যে প্রতিজ্ঞা করে। কিছুদিনের জন্যে নাচ করা যায় অথবা সারা জীবনের জন্যে; একবার দলের ভেতর ঢুকলে এর নিয়ম ভঙ্গ করলে শাস্তি রয়েছে।

লাস কোসাস দে রোজা ব্লগ এই নাচিয়েদের পোষাক সম্বন্ধে বিস্তারিত বর্ণনা করছে:

এই ছোট ঔপনিবেশিক শহরটির শয়তানদের দল আমেরিকা মহাদেশের সবচেয়ে পুরনো এবং হয়ত সবচেয়ে সংগঠিত। লাল শার্ট, প্যান্ট, মোজা এবং স্যান্ডেল এই শয়তানদের পোশাক।  তারা তাদের হাতে একটি ক্রুসও রাখে , একটি রোজারী মালা ও পবিত্র আত্মার একটি মেডেল কারন অন্য কোন মেডেল দিয়ে এর প্রতিস্থাপন সম্ভব নয়। তারা শয়তানের আদলে একটি মারাকা বাদ্যযন্ত্র এক হাতে রাখে এবং একটি চাবুক রাখে আরেক হাতে।

আপনারা একটি ভিডিওতে (স্প্যানিশ ভাষায়) এই ঐতিহ্য দেখতে পাবেন। এছাড়াও হেক্টর রাটিয়া তার ফ্লিকার এলবামে ছবির মাধ্যমে এর বিবরণ দিয়েছেন। বিহাইন্ড দ্যা মাস্ক ব্লগে এ সংক্রান্ত একটি ছবিউপন্যাস আছে।

লাইভজার্নাল(এলজে) ব্যবহারকারী ভেরো৪কা [রাশিয়ান ভাষায়] বর্ণনা করেছে জুন ২১-২২ তারিখ রাতে মস্কোতে কি চিত্র ছিল:

মস্কো এখন উলঙ্গ, মাতাল, ভাঙ্গা কাঁচে ভর্তি; সব কারেন্সী বিনিময় ডিসপ্লে থেকে ‘তিন' এবং ‘এক' অক্ষরগুলো সব তুলে ফেলা হয়েছে।
[…]
টেভার্স্কায়া স্ট্রীট ঘিরে ফেলা হয়েছে, গাড়ীর ছাদ কিংবা হুডে মেয়েরা শুয়ে আছে, বিশৃঙ্খল মানুষেরা ময়লার ডাস্টবিন এবং ময়লা ফেলার ট্রাককে আক্রমণ করছে, এদের ভেতরে ঢুকছে এবং এগুলোতে লাথি মারছে, চিৎকার করছে। সব ছেলেরা উলঙ্গ, তাদের অনেকের আকর্ষণীয় দেহ রয়েছে; রাস্তার পাশ দিয়ে যেসব মেয়েরা হেটে যাচ্ছে তারা তাদের টি-শার্ট বিহীনভাবে উর্ধাঙ্গ নিরাভরন ভাবে ঘুরে বেরাচ্ছে। সবাই খুবই খুশী, একে অপরের কাঁধে ঢলে পরছে, চুমোচুমি করছে, দৌড়ে গিয়ে অচেনা লোকের বা গাড়ীচালকদের সাথে কোলাকুলি করছে, এমন কখনও এখানে দেখা যায় নি। ট্রাফিক আইন কেউ মানছে না, সবাই হিস্টিরিয়াগ্রস্তভাবে হেটে বেড়াচ্ছে; সবাই জাতীয় সঙ্গীত গাচ্ছে। পুশকিন স্কয়ারের আলেক্সান্ডার পুশকিনের মনুমেন্টের গায়ে একটি ফ্যান স্কার্ফ জড়ানো, ট্রায়াম্ফালনায়া স্কয়ারে ভ্লাদিমির মায়াকভস্কি মনুমেন্টে পতাকা হাতে একগাদা লোক চড়ে রয়েছে। আমরা যদি (খোদা না করুন) এই চাম্পিয়নশীপ জিতে যাই একটি বিপ্লব হবে - জনগণ ক্রেমলিন দখল করবে এবং খুব সহজেই আমাদের খাটো ও মাতালটিকে (প্রেসিডেন্ট দিমিত্রি মেদভেদেভ), এবং অন্য কাউকে সেখানে বসিয়ে দেবে। তার পরদিন আমরা এক নতুন দেশে ঘুম থেকে উঠব।

এমন ভাবে সবাই মিলে উদযাপন করার মত আমাদের আর কি আছে? নতুন বছর উদযাপন? মে দিবস? আমার বয়স ২২, এবং এটি প্রথম দেখছি যে আমাদের লোকেরা আনন্দে পাগল হয়ে যায়; কেউ কোনায় দাড়িয়ে নেই. এমন কি রাস্তা পরিস্কারকারীরাও (বিদেশী শ্রমিক) নয়; আমার শহরে এটি অবিশ্বাস্য, মনে হচ্ছে কেউ যেন একটি সিনেমার শ্যুটিং করছে।[…]

লাইভজার্নাল(এলজে) ব্যবহারকারী ম্যাক্সিমকালিনভ রাশিয়ার টভের শহরে আনন্দ উদযাপনের ছবি পোস্ট করেছে তার “ফুটবল বিপ্লব” নামক লেখায় [রাশিয়ান ভাষায়]।

লাইভজার্নাল(এলজে) ব্যবহারকারী এমনগ রাশিয়ার শহরের প্রান্তে সারা রাত ছবি তুলে কাটিয়েছে। তার ফলে তার লেখাটিতে শয়ের বেশী ছবি রয়েছে এবং শয়ের বেশী মন্তব্য পাঠকরা করেছেন সেগুলো নিয়ে। এগুলোর কয়েকটির অনুবাদ নীচে দেয়া হলো:

ট্রেন্ডিব্রান্ডি:

ধুত্তোরী, প্রতি দ্বিতীয় ছবিদেই চুর্কীরা (অস্লাভদের অবজ্ঞা করে বলা হয়) রয়েছে। কি (ভয়ন্কর ব্যাপার) হচ্ছে মস্কোতে! এবং চুর্কীরা এত আনন্দ করছে যেখানে রাশিয়ার দল জিতেছে। তাদের নিজস্ব কোন কিছু যদি উদযাপন করত তারা তাহলে রাস্তাগুলোর কি অবস্থা হতো? সেটি একেবারে অরাজকতার সৃষ্টি করত। মস্কো আর রাশিয়ানদের দখলে নেই যেখানে এটি দেশের রাজধানী!

এমনগ:

যে কোন মেগাসিটিতে অনেক ধরনের জাতিগত গোষ্ঠী থাকে। এ ধরণের মনোভাব নিয়ে তোমার গ্রামে থাকা উচিৎ।

কলেন্গ্রো:

আর এত কিছুর পর কিভাবে তারা গে প্রাইড প্যারেড (সমকামী সমাবেশ) নিষিদ্ধ করে?

আল্গুলিয়া:

তোমার খুব সাহস। আমি এ অবস্থায় রাত্রে বের হয়ে ছবি তোলার ঝুঁকি নিতাম না।

নাইস স্ক্রীম:

অনেক সুন্দরী মেয়ে ছিল কিন্তু!!!

সকালে লাইভজার্নাল(এলজে) ব্যবহারকারী কটিয়ুস উৎসব পরবর্তী অবস্থার কিছু ছবি তুলেছে এবং তাদের ময়া মস্কো (আমার মস্কো) কমিউনিটিতে পোস্ট করেছে। রোববার সকাল ১০:৩০, মস্কোর শিপিলভস্কিয়া স্ট্রীট, অনেক ভাঙ্গা বিয়ারের বোতলের কাঁচ।
একজন পাঠক জিজ্ঞেস করেছে [রাশিয়ান ভাষায়] “কি হয়েছে?” একটি বিয়ার ট্রাক এক্সিডেন্ট?

ইজরিয়ালী ব্লগ, যা ঐ অনুষ্ঠানটির ভিডিও পোস্ট করেছে, বলছে:

গত রাতে স্টিফেন কোলবার্ট ইজরায়েলে আরও কিছু সাম্প্রতিক গুরুত্বপূর্ণ সংবাদ জানিয়েছে। সবার প্রথমেই রয়েছে যে ইজরায়েলের একটি নতুন জাতীয় পাখী নির্বাচিত হয়েছে।

৬ ও ৭ ই এপ্রিলের অস্থিরতার সময় মিশরের ব্লগাররা ঘড়ির কাটা অনুসরণ করে বিশ্বের কাছে উপস্থাপন করেছে কর্মজীবিদের বিক্ষোভে দেশটির টালমাটাল চিত্র, আল মহল্লা নামক একটা টেক্সটাইল মিলে হাজারের মত লোকের দাঙ্গার খবর। এই বিক্ষোভে প্রথম হতাহতের ঘটনা সেখানে ঘটেছে, কয়েকজন বিক্ষোভকারী নিহত হয়েছেন, অসংখ্য আহত হয়েছে ও অনিদৃষ্ট সংখ্যক রাজনৈতিক কর্মী, আয়োজক এবং স্রেফ দর্শকদের গ্রেফতার করা হয়েছে। ব্লগ পোস্ট, ইউটিউভে ভিডিও, টুইটার ফিডস, ফ্লিকার সটস, ফেসবুক মেসেজ এবং আরো যত অনলাইন মাধ্যম রয়েছে এসব ঘটনা সেখানে তারা তুলে ধরেছেন।

গ্রেফতারের ৬ সপ্তাহ পরেও অন্তরীণ থাকা সহকর্মীদের অনতিবিলম্বে মুক্তি দেবার দাবী জানিয়ে এই বিক্ষোভের এখনও বয়ান চলছে। হয়রানি ও শারীরিক ভাবে নিগৃহিত এবং পরবর্তীতে পুলিশের হাত থেকে মুক্তি প্রাপ্তরা নিজেদের দুর্দশার কাহিনী বিশ্বকে জানানোর জন্য অনলাইনের শরণাপন্ন হয়েছেন।

পুরস্কার প্রাপ্ত ব্লগার ওয়ায়েল আব্বাসের তোলা মিশরীয় ফেসবুক ব্যবহারকারী নির্যাতনের শিকার আহমেদ মাহেরের পীঠের ক্ষতস্থানের আলোক চিত্র। ওয়ায়েল পোস্ট করেছেন এই শিরোনামে “আপনার ফেসবুক একাউন্টের পাসওয়ার্ড বের করার সর্বাধুনিক মিশরীয় পদ্ধতি”।

أحمد ماهر هو المؤسس الحقيقي لجروب الإضراب على الفيس بوك وليست إسراء عبد الفتاح كما زعموا والسبب في وجود إسمها وحدها على الجروب الآن هو أن فيس بوك أوقفت حساب أحمد ماهر لأنه كان يرسل عدد ضخم من الرسائل يوميا ليضم أعضاء للجروب وكان هذا المجهود هو سبب إنضمام أكثر من سبعون ألف عضو للجروب فإعتبره سبامر واوقفوا حسابه بينما كان كل دور إسراء هو المساعدة في الإدارة وحذف التعليقات المسيئة فقط لكن بعض وسائل الإعلام كانت تبحث عن قصة شيقة وبالونة لنفخها ولم يكن همهم أبدا الدقة في المعلومة أو البحث عن الحقيقة والقصة السليمة مما أضر بالحركة الوطنية من اجل التغيير ككل وبمصداقية نشطاء الإنترنت خصوصا وهو أمر لا يمكن التسامح ف

ফেসবুকের ধর্মঘট গ্রুপের আসল স্থপতি আহমেদ মাহের; সবাই যাকে মনে করে সেই এসরা আব্দুলফাত্তাহ নয়। গ্রুপে এসরার নাম শুধুমাত্র দেখা যায় কারণ ফেসবুক কর্তৃপক্ষ গ্রুপে নতুন সদস্য যোগদানের জন্য অত্যধিক মেসেজ পাঠানোর কারণে মাহের এর একাউন্টটি স্থগিত করেছে। অবশ্য এই চেষ্টার কারণেই প্রায় ৭০ হাজার সদস্য এই গ্রুপে যোগ দিয়েছেন। কর্তৃপক্ষ তাকে একজন স্প্যামার হিসাবে চিন্থিত করে তার একাউন্ট বাতিল করেছে। এসরার ভূমিকা ছিল সাইট ব্যবস্থাপনার এবং অবমাননাকর মেইল মুছে ফেলার। প্রচার মাধ্যম সংস্থাগুলোর দরকার কেবল একটা উত্তেজনাকর ঘটনা যা বেলুনটিকে ফাটাবে, তারা সত্যতা সন্বন্ধে সজাগ ছিল না অথবা সত্য খুঁজে দেখেনি। এটা নেতিবাচকভাবে সামগ্রিক পরিবর্তনের জন্য সংগঠিত একটা জাতীয় আন্দোলনের উপরে প্রভাব ফেলে, নির্দিষ্টভাবে সাইবারএকটিভিস্টদের কৃতিত্বের উপরেও এবং এটা এমন একটা বিষয় যা আমরা ভুলতে পারি না।

মাহেরকে নিয়ে যা করা হয়েছে তার বিবরণ দিয়েছেন এলিজা যারওয়ান:

আমার এক বন্ধুর কাছে শুনেছি, ৪ঠা মে ফেসবুক আন্দোলনের নায়ক বলে পরিচিত পশ্চিমা প্রচার মাধ্যমের ভাষ্যমতে ২৭ বছর বয়স্ক প্রকৌশলী আহমেদ মাহের অভিযোগ করেছেন তাকে রাষ্ট্রীয় নিরাপত্তা হেফাজতে নিপীড়ন করা হয়েছে। বিস্তারিত এখনও কুয়াশাচ্ছন্ন কিন্তু দৃশ্যত: যা বোঝা যায়, রাষ্ট্রীয় নিরাপত্তা বিভাগ তাকে সপ্তাহের শুরুতে বন্ধুত্বপূর্ণ কফি খেতে ডেকে পাঠিয়েছিল। বন্ধুটি জানিয়েছে, মাহের যখন কফি খেতে গেল না, নিরাপত্তা বিভাগের লোকজন মাঝরাত্রিতে তাকে ঘর থেকে তুলে নিল, নিপীড়ন করলো, এবং এই হুমকি দিয়ে ছেড়ে দিল যে সবেমাত্র কান মলেছে, পরের বার আরো নির্মম হবে। এখন সে হাসপাতালে ভর্তি রয়েছে বলে জানা গেছে।

আব্বাস নিম্নোক্ত ভিডিওপোস্টে দেখিয়েছেন কি পরিমাণ নির্যাতনের শিকার হতে হয়েছে মাহেরকে:

ভিডিওতে (আরবীতে) মাহের বলেছেন কিভাবে তার পোষাক ছিড়ে ফেলেছে পুলিশ এবং খালি হাতে পিটিয়ে ক্ষতবিক্ষত করা তার পিঠের চিহ্ন দেখিয়েছেন।

ফেসবুক ব্যবহারকারীরকে নির্যাতন ও গ্রেফতারের খবর সম্বলিত একটা পত্রিকার লিংক দিয়েছেন ব্লগার হোসাম আল হামালায়া

৭ই এপ্রিল থেকে বন্দী কারিমা আল বেহেইরী নামে আরো একজন ব্লগার ও রাজনৈতিক কর্মীর দুর্দশার দিকে হামালায়া আমাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করে লিখেছেন:

আল-বাদিল এর সাথে দেয়া সাক্ষাৎকারে সদ্য মুক্তিপ্রাপ্ত কারামা দলের কর্মী আহমাদ আমিন আহমাদ ঈদ বলেছেন:

কারিম আল-বেহেইরীকে মাহাল্লার স্টেট সিকউরিটি পুলিশ অফিসে ১৮ ঘন্টার বেশী সময় ধরে নির্যাতন চালানো হয়। তিনি বলেছেন তার নির্যাতন কুরান থেকে শোনা যাচ্ছিল। আমি মহাল্লার সেকেন্ড পুলিশ স্টেশনে ১৩ বছরের বেশী হবে না এমন বাচ্চাদের দেখেছি যাদের চোখ এবং শরীরের বিভিন্ন স্থানে রাবার বুলেটের ক্ষত ছিল। তারা জানিয়েছে হাসপাতালে চিকিৎসারত থাকা অবস্থায় ধর্মঘটে অংশগ্রহণের জন্য পুলিশ তাদের সেখান থেকে ছিনিয়ে এনেছে।

হামালায়া আরো জানিয়েছেন মাহাল্লাতে যারা বন্দী হয়েছে তাদের পরিবারের সাক্ষাৎকার নেবার সময় আমেরিকান ফটো জার্নালিস্ট জেমস বাক এর সাথে মোহাম্মদ মারি নামে একজন অনুবাদককে বন্দী করে নির্যাতন করা হয়েছে। পরবর্তীতে বাককে মুক্তি দিয়ে দেশত্যাগের আদেশ দেয়া হয় কিন্তু সহকর্মীদের মুক্তির আর্তনাদ সত্ত্বেও মারি এখনও জেলখানায় ধুকছে । হামালায়া লিখেছেন:

মোহাম্মেদ সন্বন্ধে সর্বশেষ তথ্য আমরা জেনেছি মানবাধিকার আইনজীবির মাধ্যমে যিনি গত শনিবার বোর্গ আল-আরব কারাগার পরিদর্শন করেছেন:

আমরা আজকে বোর্গ ইল-আরব কারাগার পরিদর্শন করতে পেরেছি। যুক্তরাষ্ট্রের সাংবাদিক জেমস বাকের সংগী হিসাবে আটক অনুবাদক মোহাম্মদ সালেহ মারি একজন অপরাধী হিসাবে সেখানে বন্দী। জেমস বাক তার দেশের দূতাবাসের চাপে মাহাল্লার পুলিশের হাত থেকে মুক্তি পেলেও মোহাম্মদ সালেহ সরকার পক্ষীয় আইনজীবির প্রেরিত মুক্তির আদেশ সত্ত্বেও এখনও কারাগারে বন্দী রয়েছে। তাকে কোথায় রাখা হয়েছে সেটা না দেখে আমরা ফিরতে পারলাম না। আজকে তাকে আমরা দেখলাম। সে আমাদেরকে জানালো যে তাকে মাহাল্লার স্টেট সিকিউরিটি অফিসে নিপীড়ন করা হয়েছে, ইলেকট্রিক শক দেয়া হয়েছে। কারা কর্তৃপক্ষ বিশ্ববিদ্যালয়ে পরীক্ষায় অংশগ্রহণের বিষয়ে মোহাম্মদের উপরে নিষেধাজ্ঞা আরোপ করেছে।

বাক তার সহকর্মীর মুক্তির জন্য সংগ্রাম করে যাচ্ছেন, এবং বিশ্বের মনোযোগ তার বন্ধুর দুর্দশার দিকে আকৃষ্ট করার জন্য একটা ক্যাম্পেইনের নেতৃত্ব দিচ্ছেন। তার ব্লগে মারীর মুক্তির জন্য একটা আনুষ্ঠানিক আবেদনপত্র স্থাপন করেছেন।