কিন্তু নাখিচেভেন এনক্লেভে থাকা একটা পুরনো আরমেনীয় কবরস্থান ধ্বংস করার বিষয়টাকে যেমন প্রায় তুলে ধরা হয়, তেমন অনেক কম জানা যায় আজারবাইজানের সাংস্কৃতিক নিদর্শনের ক্ষতি সম্পর্কে। গালাকাক গুন কিছু ধ্বংসের কথা বর্ণনা করেছেন।

কেবলমাত্র সুশাতেই ৮টি জাদুঘর, ৩১টি লাইব্রেরী আর ৮টি সাংস্কৃতিক কেন্দ্র ধ্বংস করা হয়েছে। হাজিবেয়োভ জাদুঘরের ৩০০টির বেশী জিনিষ, বুলবুল জাদুঘরের ৪০০টি, নাভাব্বের ১০০টি, আগদাম জাদুঘরের ২০০০টি, গুবাদলি জাদুঘরের ৩০০০ টি, জেঙ্গিলান জাদুঘরের ৬০০০টি আর এর সাথে কারাবাখ ইতিহাসের আর কার্পেট জাদুঘরের ১০০০টি নিদর্শন ধ্বংস করা হয়েছে বা আর্মেনিয়ায় পাঠানো হয়েছে।

ƏN SON XƏBƏRLƏR, MƏQALƏLƏR ব্লগ পাঠকদের আজারবাইজান সেনাদের একটা তালিকা দিয়েছেন যাদেরকে যুদ্ধের সময়ে আর্মেনীয়রা আটক করেছিল আর যাদেরকে সুশার স্থাপত্য আর কবরখানায় ধ্বংসতে অংশগ্রহণ করতে বাধ্য করা হয়েছিল।

মামাদোভ ভুগার: আমাদেরকে মুসলিমদের কবরস্থান ধ্বংস করতে বাধ্য করা হয়েছিল, আর [পাথর] গাড়িতে করে বিক্রির জন্য নেয়া হয়েছিল। সব মুসলিমদের কবরস্থান ধ্বংস করা হয়েছিল। তারা সুশা ধ্বংস করতে চেয়েছিল।

কাজিমোভ কারিম: অন্যান্য আটক সেনাদের সাথে, আমাকে বাধ্য করা হয়েছিল ইব্রাহিম খানেন আর মোল্লা ভাগিফের কবর ধ্বংস করার জন্য , আর বুলবুল আর হাজিবায়োভ স্থাপত্য আর কবরস্থান।

গাফারোভ রাউফ: সকল কবরস্থান ধ্বংস করা হয়েছে। সম্ভবত তারা মৃতদের কাছ থেকে সোনার দাঁত নিতে চেয়েছিল। তারা মসজিদের উপরে চার্চের চিহ্নও এঁকে দেয়।

বাগিরোভ সাহিব: ধ্বংসাবশেষ থেকে পাওয়া জিনিষ দিয়ে সাম্ভেল বাবায়ানের জন্য একটা বাড়ী নিমার্ন করা হয় [ভূতপূর্ব আটককৃত কারাবাখক আরমেনীয় সেনা নেতা]।

মেহদিয়েভ নাজিম: জিনিষগুলো দিয়ে [আর্মেনীয়] জেনারেল আদ্রানিকের জন্য একটা মন্যুমেন্ট তৈরি করা হয়। আজারতামারতিক সংবাদপত্রে তার সাক্ষাতকারে, নগারনো কারাবাখের সাংস্কৃতিক মন্ত্রণালয়ের ডিপার্টমেন্ট পরিচালক জান্না আলেক্সসানিয়ান বলেছেন, ”সুশায় দখলের সময়ের আজারবাইজানদের সকল মনুমেন্ট আমরা ধ্বংস করবো।”

সালাম, জোস গাল্মিসিনিক্স মন্তব্য করেছেন প্রত্নতাত্বিক খোড়াখুড়ির উপরে আজিক্স গুহাতে, এলাকার একটা প্রথম দিকের প্রোটো- মানুষের আবাসস্থল। ব্লগে বলা হয়েছে যে এটা আজারবাইজান ভূমিতে অবস্থিত।

“২০০৩ সালে, আর্মিনফো সংবাদ সাইটে লেখা হয়েছিল যে “আজিক্স গুহাতে প্রত্নতাত্বিক অভিয়ান চলছে।” এটা আজারবাইজানের সব থেকে পুরোনো আবিস্কার যেটার বয়স ১.৫ মিলিয়ন বছর। আর্মেনীয়রা ব্রিটেন, আয়ারল্যান্ড আর স্পেনের বিজ্ঞানীদের সাথে এখানে অভিযান করে জাতীয় আর আর্ন্তজাতিক আইন ভঙ্গ করছে তাদের অননুমোদিত ‘অভিযানের' ফলে।”

একটা ফেসবুক পাতা তৈরি করা হয়েছে এই কাজের প্রতিবাদ করার জন্য আর কাউন্সিল অফ ইউরোপের সেক্রিটারী জেনারেল টেরি ডেভিস দুই দেশের রাজধানীতে সফর করেন গত ডিসেম্বর (২০০৮)। তবে এলাকার সাংস্কৃতিক আর ঐতিহাসিক স্থাপত্যের অবস্থা তদন্তের জন্য একটা আর্ন্তজাতিক মিশনকে পৌঁছুতে দেরী করানো হচ্ছে।

“ক্ষতির কারনে আমি খুবি হতাশ,” ডেভিস বলেছেন বলে শোনা যাচ্ছে। ”আজারবাইজান আর আর্মেনিয়া দুই জনই ভুগেছে, আর এই সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য শুধু আপনাদের না [বরং ইউরোপীয়দের]। এগুলো আমাদের সাধারণ মূল্যবোধ আর আমাদের এটা রক্ষা করা উচিত।”

En effet, dès le lendemain de l’élection du 44ème Président des Etats-Unis, la France s’est découverte multiculturelle ou plus précisément multiethnique. Elle a semblé se souvenir qu’il puisse y avoir des Français “de couleur” (on va se la jouer pudique) et pire parmi eux des Français Noirs ou métissés. La belle affaire !

Non, j’exagère un peu. Ca lui arrive de temps en temps à la France de se souvenir de sa réalité. Au gré d’un événement marquant (victoire mémorable, commémoration ou mort d’un homme célèbre) par exemple. La problème c’est que ça ne dure qu’un temps et “ils” redeviennent vite des étrangers ou pire des immigrés (comprendre ici des boucs émissaires voleurs, profiteurs de tous poils, preneurs de job des “vrais Français qui se lèvent tôt”).

লো ব্লগ দো [মোয়া] লিখছে যে এই প্রশ্নটা প্রচার মাধ্যমে ঘুরে ফিরছে, “মানবাধিকারের এই দেশে কি ওবামার মত সাফল্য দেখা যেতে পারে? ফরাসীরা কি একজন কৃষ্ণাঙ্গকে রাষ্ট্রপতি নির্বাচন করতে প্রস্তুত?”

এই ব্লগার লিখছে যে তাকে এই প্রশ্নটি করলে সে বলত ‘কোন দ্বিধা ছাড়াই', “মস্করা করছেন আমার সাথে?”

তাই সে ফরাসী সংবাদপত্র লো ফিগারোর একটি পোল পড়ে অবাক হয়েছিল যে নির্বাচনের পরের দিন সার্ভের ৬১.৩০% লোক জানিয়েছিল তারা একজন কৃষ্ণাঙ্গকে ভোট দিতে রাজী। এছাড়াও, এমাসের প্রথম দিকে ফরাসী রাষ্ট্রপতি নিকোলাস সারকোজী পলিটেকনিকে (ফরাসী উচুমানের প্রকৌশল বিদ্যালয়) ভাষণ দিতে গিয়ে ঘোষণা করেছিলেন যে রাজনৈতিক বৈচিত্রতা আনতে একটি কমিশন গঠন করা হবে। তিনি বলেছিলেন, “আরও বৈচিত্রতা আনতে আমাদের রাজনৈতিক শ্রেণীর মধ্যে একটি আমূল পরিবর্তন আনতে হবে।”

“এই কথোপকথন সঠিক দিকেই আগাচ্ছে,” মন্তব্য করেছে লো ব্লগ দো [মোয়া]।

এলাইন মাবান্কুর ব্লগে অতিথি ব্লগার হিসেবে লিখেছেন ইউজিন ইবুদে যে তিনি অতটা আশাবাদী নন। তিনি বর্ণ বৈচিত্রতা নিয়ে ফরাসীদের মনোভাবকে সমারোচনা করেছেন। উদাহরণস্বরুপ তিনি দেখিয়েছেন যে “বৈচিত্রের উদাহরণ” যে সব রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব যেমন মানবাধিকার মন্দ্রী রামা ইয়াদে (সেনেগালীজ বংশোদ্ভুত) এবং আইন মন্ত্রী রাচিদা দাতি(মরোক্কান বংশদ্ভুত) তারা তাদের প্রভাব হারাচ্ছেন।

“Le refus français de poser la question raciale sur la table est une politique de l’autruche. Il faut constater, dans les tourments ressentis hier par Azouz Begag, ministre délégué à l’égalité des chances du gouvernement Villepin et les déboires de Rama Yade et de Rachida Dati d’aujourd’hui, le goût des organisations politiques françaises pour les « coups médiatiques ». Ils devraient pourtant veiller sur l’implantation locale de la diversité. Les blocages des notables, encouragés par un racisme rampant et par des préjugés entretenus, ne servent pas la cause de l’unité nationale. Le débat entre éthique et statistique opacifie aussi en France les enjeux.”

এই পোস্টে সাহায্য করেছেন মিয়ালী আন্দ্রিয়ামানানজারা।

ইচিং ফর ঈস্তিমা এস্তোনিয়ার সেই সকল মহিলাদেরকে নিয়ে লিখেছেন যারা ১৯৪০ এর র্নিবাসন থেকে বেঁচে ফিরেছিল, কিন্তু যাদের করুন গল্প সোভিয়েত সময়ের এস্তোনিয়ার মহিলাদের ম্যাগাজিন নৌকোগুদে নাইনে স্থান পায়নি:

আজকের তরুণীদের থেকে এইসব মহিলা কোন অংশে আলাদা না, শুধু জীবন তাদেরকে একটি দুভাগ্যজনক পরিস্থিতিতে ফেলেছিল যা তাদেরকে হজম করে বাঁচতে হয়েছে।

তাদেরকে কেন বিতারন করা হয়েছিল? সব লোক ছেড়ে তাদেরকে কেন সাইবেরিয়াতে যেতে হয়েছিল গরুর গাড়ী করে? তাদের পরিবার ছিন্ন হয়েছিল, তাদের সম্পত্তি জব্দ করা হয়েছিল, তাদের স্বাস্থ্য হুমকির সম্মুখীন হয়েছিল। শুধু বাড়ি এসে দেখতে যে নৌকোগুদে নাইনের সাম্প্রতিক একটা সংখ্যায় তাদের পেছনের ইতিহাসের কোন উল্লেখ নেই?

আর একটা পোস্টে ইচিং ফর ঈস্তিমা লিখেছেন কোহতলা-জারভে শহর নিয়ে:

এস্তোনিয়ার মানসিকতায় কোহতলা - জারভে হচ্ছে অ্যাপার্টমেন্ট ব্লক, দারিদ্র আর রুসোফোনের সংমিশ্রনে একটি সোভিয়েত গোলকধাঁধা যেখানে এস্তোনিয়ান ভাষায় আপনি দোকানে দুধ চাইলে, আপনি কার্বনেটেড পানি বা ডিম পেতে পারেন। যেহেতু কোন ওয়াটার পার্ক বা মধ্য যুগীয় বাড়ী এ শহরে ছিলনা, এটা ভ্রমণের যোগ্য না। আর তাই কেউ সেখানে যায়না।

ব্লু, ব্ল্যাক এন্ড হোয়াইট এলার্ট পরীক্ষা করে দেখছেন যে এটা সম্ভব কিনা ‘পাথুরে তেল উত্তোলনের ফলে সৃষ্ট উপজাত' অপ্রাকৃতিক পাহাড় থেকে স্কি রিসোর্ট তৈরি করা যায় কিনা:

অবশ্য আপনি যদি বিবেচনা করেন যে পাথুরে তেল উত্তোলন চলেছে ৫০ বছরের বেশী সময় ধরে, আর তার পরে বিবেচনা করেন যে বর্তমানে ছাই কিভাবে রাখা আছে - বেশ কয়েকটা ১০০ মি পাহাড়ে ছড়ানো আছে, যার মধ্যে একটা পর্বতশ্রেনী আছে-আর এর সাথে যুক্ত হয়েছে এই ব্যাপার যে এই ছাই পাহাড়ের চুড়ায় জমা হওয়া বন্ধ করে এখন পাদদেশে জমা হচ্ছে-এটার কোন অজুহাত আছে বলে মনে হয়না, তাইনা? আমরা যদি একটা পাহাড়ের দিকে মনোযোগ দিতাম, তাহলে এস্তোনিয়ায় এরই মধ্যে স্কি রিসোর্ট থাকতো, বলা বাহুল্য হতো একটা দর্শনীয় বস্তু। ক্ষতিপূরণ সংক্রান্ত সামিটে রাশিয়ানদের সাথে আলোচনার আর একটা বিষয় হলো।

বাবেলটালিন লিখেছেন এস্তোনিয়ার জাতিগত রুশদের ব্যাপারে, যাদের অনেকের কাছে দেশহীন লোকের ধূসর পাসপোর্ট আছে আর এই নিয়ে তাদেরকে বেশ খুশী মনে হয়:

টালিনের পুরানো শহরে মলি মেলোনের পাবে, রুসলানা চায়নি তার ছবি তোলা হোক। “আমার এখনো ধূসর পাসপোর্ট আছে কারন এটা সুবিধাজনক,” বলল ২৪ বছরের রাশিয়ান ফ্লেমিংগো নৃত্যশিল্পী, যার ত্বক সাদা আর নখ গোলাপী নেলপলিশ করা। ১১৬,০০০ জন লোকের বর্তমানে ‘ধূসর' পাসপোর্ট আছে, যার মানে তারা দেশহীন। তারা ‘নীল' পাসপোর্ট পেতে পারবে না যতক্ষণ না তারা ভাষার পরীক্ষা আর সংবিধান সম্পকে তাদের জ্ঞানের দুটি পরিক্ষায় উত্তীর্ন হয়। “শেনজেন এলাকা এইসব দেশহীন লোকের জন্য গত এক বছর ধরে উন্মুক্ত, তাই আমি ইউরোপীয়ান ইউনিয়ন দেশসমুহ আর রাশিয়ায় ভিসা ছাড়া বেড়াতে পারি,” বললেন রুসলানা। “ব্যাঙ্ক বা জীবন বীমার ঝামেলা ছাড়া, ধুসর পাসপোর্টের আর কোন ঝামেলা নেই। আমার পুরো জীবন আমি এস্তোনিয়ায় কাটিয়েছি, আর প্রয়োজন অনুযায়ী এস্তোনিয়ান বলতে পারি।”

আর একটা পোস্টে, বাবেলটালিন লিখেছেন বিমান সংস্থা এস্তোনিয়ান এয়ারের পরিকল্পনার কথা যেখানে ৪৬৭ কর্মীর মধ্যে ৬৩ কে ছাঁটাই করে দেয়ার চিন্তা হচ্ছে।

অ্যান্টিক্স জানিয়েছে যে ‘কয়েক মাসের ভিতরের ঝগড়া আর পরষ্পরকে দোষারোপের পরে, সংসদ পরিশেষে নতুন শ্রম আইন পাশ করেছে:

আসলে ব্যাপার হলো যে কোম্পানীগুলোর ভালো সুযোগ হবে অপ্রয়োজনীয় কর্মীদেরকে সহজে ছাটাই করার, আর কর্মীরা ছাটাই এর পরে সাধারণত ভালো অথনৈতিক অবস্থায় থাকবে।

বির্তকিত ফ্রেঞ্চ আইনের মতো না, এটা কোম্পানীকে নতুন কর্মী নিয়োগের সেই আত্মবিশ্বাস দেয়না, যেমন দেয় তাদের পদ্ধতির উৎপাদনশীলতা বাড়াতে এবং সেটাকে পুনবিন্যাস করতে। এটাই এস্তোনিয়ার কর্মীদের ব্যাপারে প্রধান অভিযোগ- যে তাদের বেতনের চাহিদা বেড়ে চলেছে তাদের উৎপাদনশীলতার সাথে কোন মিল না রেখে। আর একটা অসুবিধা ছিল যে মূল জায়গাগুলোতে লোকবলের অভাব, তাই অর্থনৈতিক মন্দার প্রেক্ষাপটে, এই আইন অন্তত ঠিক দিকে একটা ধাপ বলে মনে হয়। এটা বাজেটে অতিরিক্ত চাপ সৃষ্টি করে, কিন্তু এটা আসলে মালিক আর কর্মীকে আসল জায়গায় আত্মবিশ্বাস তৈরিতে সাহায্য করে, আর একই সাথে মানুষকে উৎসাহ দেয় তাদের যোগ্যতা আর কর্মগুণ বৃদ্ধির।

অনলাইন মিডিয়ার একটি আশ্চর্য সুবিধা আছে যে এটি আন্তর্জালিক, একে অপরের সাথে ক্রিয়া করতে পারে। আপনি ৮০টি ভিডিও বিভিন্নভাবে দেখতে পারেন। আপনি এদেরকে সময়ের ক্রম অনুসারে দেখতে পারেন, প্যালেস্টাইনের একটি ভিডিও ডানে ও ইজরায়েলের একটি ভিডিও বামে। আপনি একটি বিশেষ চরিত্রও ঠিক করে গত দুমাসে তার উপর নির্মিত সব ভিডিও দেখতে পারেন। আপনি ম্যাপ দেখে কোন নির্দিষ্ট স্থানে নির্মিত ভিডিও দেখতে পারেন, অথবা একটি বিষয় নির্বাচন করতে পারেন, যে বিষয় নিয়ে যে সব ভিডিও নির্মিত হয়েছে সব দেখতে পারেন। আপনি একটি নির্দিষ্ট ভাষাও ঠিক করতে পারেন: এর বিষয়বস্তু আরবী, হিব্রু, ইংরেজী, ফরাসী ও জার্মান ভাষায় পাওয়া যাচ্ছে। এই সাইট সব সময়ই আপনাকে সুযোগ দেয় তা দেখতে যে একই সময় সীমান্তের ওপারে কি ঘটছে। ফলে দর্শকরা আঁচ করতে পারে যে সীমান্তের উভয় পাশের জীবনযাত্রার মধ্যে পার্থক্যের চেয়ে সাদৃশ্যই বেশী। উভয় দিকের মানুষেরই আশা, স্বপ্ন এবং উদ্বেগ রয়েছে।

উদাহরণ স্বরুপ, হেবা সাফী গাজার তরুণ সাংবাদিক সংঘের একজন সদস্যা এবং তিনি বেশ কটি ভিডিওতে তার ওবং তার পারিপার্শিক জীবন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। চিকিৎসা সুবিধা, প্যালেস্টাইনের যুবাদের কথা, মেয়ে হিসেবে তার জীবন, বন্ধুত্ব, কেনাকাটা, খেলাধুলা এবং তার পেশা ইত্যাদি বিষয় আলোচনা ছাড়াও তিনি তার আশা জানিয়েছেন যে সবকিছু ভালোর দিকে এগুবে। নীচের ভিডিওতে তিনি মেয়ে হিসেবে সাংবাদিকতা ক্যারিয়ার গড়ার ব্যাপারে বলছেন:

ড্যানিয়েল মোরদেচাই দর্শকদের জানাচ্ছে ১৬ বছর বয়সী একজন মেয়ের দৃষ্টিতে এসডেরটে জীবন কেমন তা। তিনি অভিনয় করেন এবং একইসাথে স্কুলে পড়াশোনা করেন। নীচের ভিডিওতে তিনি “রেড এলার্ট” খেলেন তার দেখাশোনা করা সেইসব শিশুদের সাথে, পৃথিবীর একমাত্র সুসংরক্ষিত খেলার যায়গায়:

নীচের ভিডিওতে গাজার বিভিন্ন চরিত্রের পরিণতি দেখানো হয়েছে:

এসডেরটের বিভিন্ন চরিত্রের পরিণতি দেখানো হয়েছে এই ভিডিওতে:

এছাড়াও আরও অনেক গল্প আছে যেগুলো আপনারা দেখতে পাবেন ছাত্র-ছাত্রী, গৃহবধু, মৎসজীবি, এমব্যুলেন্স ড্রাইভার, মার্শাল আর্ট প্রশিক্ষক, কৃষক, ডাক্তার, মুদি দোকানের মালিক এবং নাপিত ইত্যাদি বিভিন্ন চরিত্রের বর্ণনায়। সব মিলিয়ে এইসব চরিত্র শান্তির গভীর আশা প্রকাশ করে।

উদাহরণ স্বরুপ ধরুণ বাণিজ্য সেক্টরের “আলী বাবা উপসর্গ”। আমরা অতি দ্রুত এবং সহজে ধনী হতে চাই। নিজেরা ব্যবসা পরিচালনা করার বদলে আমরা আমাদের পার্মিট এবং লাইসেন্সকে বিদেশীদের কাছে বিক্রি করি বা ভাড়া দেই। এর ফলে সত্যিকার অর্থে উদ্যোক্তা হতে পেরেছে এবং যাদের নিয়ে আমরা গর্ব করতে পারি এমন লোকের সংখ্যা মাত্র দশেরও কম। অথচ তুলনামূলক ভাবে বহুগুণ বেশী বাণিজ্য উদ্যোগ আমাদের দেশে রয়েছে। বিশেষ করে উল্লেখযোগ্য ‘কেদাই রানসিট' (মুদি দোকান), নাপিতখানা এবং দর্জির দোকান।

ছবি আনাক ব্রুনাইয়ের সৌজন্যে।

ব্রুনাই সরকার মানবসম্পদের সদ্ব্যবহার এবং দেশের অর্থনীতিকে বহুমূখী করার জন্যে নানা সহায়তা দিয়ে আসছে। তবে পরিকল্পনা, উদ্দীপক বা নতুন চিন্তা ফলপ্রসু হয় না যদি মানবসম্পদ তা বাস্তবায়নে অপারগ হয়। উন্নয়নে এ ধরণের বাঁধার মূলে রয়েছে অবশ্য ব্রুনাইয়ের সংস্কৃতি। রুজ ইকনমিস্ট ব্রুনাইয়ের মালয়দের কাজের ধরণকে উদাহরণ হিসেবে টেনেছেন:

আরেকটি উদাহরণ দেয়া যেতে পারে ব্রুনাইয়ের মালয়দের কাজের ধরণ সম্পর্কে। দিনে পাঁচটি চা বিরতি সরকারী চাকুরীতে নিয়ম হয়ে দাড়িয়েছে। ‘পরে করব' এই সংস্কৃতি চাকুরিরতদের মাঝে গেড়ে বসায় সরকারের উৎপাদনশীলতায় প্রভাব ফেলেছে ও লক্ষ লক্ষ ডলার লোকসানের কারন হয়েছে। ফরে সরকারী খাত, যা ব্রুনাই মালয়দের চাকুরী হিসেবে প্রথম পছন্দ ধীর গতিতে ও পশ্চাদপদভাবে কাজ করছে। আরেক জেলায় চিঠি পাঠাতে হয়ত তাদের কয়েক সপ্তাহ লাগে এবং কোন আবেদনে সারা দিতে হয়ত কয়েক মাস লাগতে পারে। (বলেন কি? আমাদের দেশের জনসংখ্যা কত?)

তাই ব্রুনাইয়ের জন্যে একটি উপযোগী পরিবেশ দরকার যাতে ব্রনাইয়ের মানবসম্পদ বিশেষ করে মালয়রা তাদের উৎপাদনশীলতা বাড়াতে পারে। যদি এইসব ব্যবসায়িক উদ্যোক্তারা এগুতে না পারে তাহলে দেশের উন্নয়ন হয়ত স্বপ্নই থেকে যাবে।

Bloguons nous pour la diaspora et le vaste monde, coupé de nos contemporains sur le continent ? Blogue-t-on sur l'Afrique comme on blogue sur l'Europe ou l'Asie ? La blogosphère afro-orientée a-t-elle quelque chose de spécifique à offrir au concert de l'universel version 2.0 ?

কয়েকজন সহ আফ্রিকান ব্লগারকে ট্যাগ করার পরে, টিওফাইল নিজেই প্রশ্নগুলোর উত্তর দিয়েছেন:

Je blogue sur l'Afrique avec joie parce que je crois que c'est de nos voix individuelles et mêlées que naîtra la renaissance africaine qui arrivera aussi sûrement que le rêve de Martin Luther King est devenu réalité quarante années plus tard. Je lis les blogs afro-orientés avec bonheur parce qu'ils me donnent une image moins monolithique et moins catastrophiste du continent et de ses habitants.

অনেক ফরাসী ভাষাভাষী ব্লগারদের মধ্যে যারা মিমে অংশগ্রহণ করেছিলেন আর টিওফাইলের প্রশ্নের ব্যাপারে কিছু চিন্তা করেছিলেন, এখানে তাদের উত্তর থেকে বাছাই করা কিছু অংশ দেয়া হলো।

আইভরি কোস্ট থেকে হিলায়রে কুয়াকুউ:

… parce que l'Afrique ne peut se soustraire du monde. Ensuite bloguer sur l'Afrique, est la preuve que ce continent a une vie, existe, a des voies.

ক্লাউডস:

Je voudrais pour nos petites sœurs, nos petits frères et nos enfants une Afrique respectée dans le monde car devenue digne et sure d’elle.

রেডিও ফ্রান্স ইন্টারন্যাশনালের লাতেলিয়ার দে মেদিয়াস অনুষ্ঠানে মন্তব্য করতে গিয়ে বুরকিনা ফাসোর রামাতা সোরে বলেছেন:

Parce que l'Afrique, fait partie du monde,
Parce que ce chaleureux Continent fait toujours l'actualite
c'est le Continent aussi dechire par le cri de ses Enfants
[…]
Parce que c'est un Continent qui existe tout simple
Et parceque c'est Nous l'Afrique.

আফ্রিকা ২.০:

* Essayer de gommer la mauvaise image qui colle à ce continent à mon niveau
* Rencontrer d’autres personnes ayant le même idéal
* Informer les autres peuples sur les réalités africaines
* Faire bouger les choses
* Participer au débat planétaire
* Faire entendre la voix de l’Afrique
* Discuter de nos problèmes et essayer d’y apporter des solutions

মাদাগাস্কার থেকে মেইন্টাইকলি আফ্রিকা সম্পর্কে সাধারণ কিছু বদ্ধ ধারণা যোগাড় করেছেন এটা ব্যাখা করার আগে যে অন্যদের থেকে এরা কতো আলাদা:

…l'Afrique n'est pas seulement la couleur noire, elle n'est pas seulement synonyme de SIDA, ni de guerre civile à tout bout de champ. Elle n'est ni la malnutrition, ni la pauvreté ni la misère, ni la mortalité infantile. Elle n'est pas la corruption, les pirates, le braconnage, la lutte pour le pouvoir, les dettes, les safaris, les pyramides, ni les paysages exotiques, ni le Sahara, ni Mugabe et compagnie, ni les lions et les éléphants etc…

L'Afrique c'est aussi le berceau de l'humanité, le berceau de toute civilisation, le sourire de sa population, son sens de l'accueil et de l'hospitalité, l'amitié, sa population, son diaspora, l'espoir d'un jour meilleur, le soukouss, la diversité de ses habitants, la diversité du paysage, l'esprit de famille et les valeurs familiales, le maghreb, l'accent qui caractérise tant un africain mais qui vous rend nostalgique loin de votre pays, kouakou, les couleurs vives , sa culture diversifiée etc…

আর শেষে তিনি উত্তর দিয়েছেন যে কেন তিনি আফ্রিকা সম্পর্কে ব্লগে লিখেন:

[…] parce que je suis africaine, et fière de l'être. Une africaine qui connaît mal l'Afrique mais qui l'aime et qui souhaite qu'on jette un regard nouveau sur ce continent, un regard qui transcende les clichés qui lui sont associés, un regard au delà de l'opinion touristique, et des maux de l'Afrique pour voir aussi l'autre côté de la médaille.

(উপরের আফ্রিকার ম্যাপটি গত অক্টোবরে বারক্যাম্প আফ্রিকায় অংশগ্রহণকারীরা সবাই মিলে তৈরি করেছিল। মানেনোর ফ্লিকার ফটোস্ট্রীমের সৌজন্যে। )

ব্লগাররা নারীদের প্রতি অত্যাচার নিয়ে নিজেদের অভিজ্ঞতা বর্ণনা করে তাদের প্রতিক্রিয়া জানিয়েছেন। আর একজন সেই প্রতিবেদন নিয়ে উপহাসও করেছেন কারন তিনি বলেছেন যে আর্মেনিয়ায় সঠিক অবস্থা এখানে প্রতিফলিত হয়নি। ব্লগিয়ানে আমার নিজের পোস্ট আর্মেনিয়ার গৃহ নির্যাতনের পেছনের চিত্র সম্পর্কে ব্যাখ্যা প্রদান করছে:

অ্যামনেস্টি ইন্টারন্যাশনালের ৮ পাতার একটা প্রতিবেদনে দেখানো হয়েছে আর্মেনিয়ায় মহিলাদের উপর সচরাচর ব্যাপক যৌন আর গৃহ নির্যাতন হয়। সংগৃহীত তথ্য অনুসারে, আর্মেনিয়ার চার জনের মধ্যে একজন মহিলা তার পরিবারের সদস্য দ্বারা নির্যাতিত হয় আর অনেক বেশী জন মানসিকভাবে নির্যাতিত হয়।

সব থেকে খারাপ জিনিষ হলো, আর্মেনিয়ায় মহিলাদের উপর নির্যাতন নিয়ে কথা বলা যেন নিষিদ্ধ একটা ব্যাপার যেখানে পুরুষতান্ত্রিক সরকারের এজেন্সীরা ‘ব্যক্তিগত ব্যাপারে' তদন্ত করতে খুব উৎসাহী না আর মহিলারা নির্যাতনের কথা জানাতেই চায়না। তাছাড়া প্রতিবেদনে আরো বলা হয় যে আর্মেনিয়ার অনেক মহিলা এই নির্যাতনকে স্বাভাবিকভাবে ধরে নিয়ে একে চিরস্থায়ী করতে সাহায্য করে। অ্যামনেস্টি একটা কুখ্যাত আর্মেনীয় প্রবাদ ভাষান্তর করে বলেছে, “নারী হচ্ছে পশমের মতো, যতো পেটাবেন ততো নরম হবে।”

ইংল্যান্ডভিত্তিক আর্মেনিয়ার ব্লগ আনজিপড: গে আর্মেনিয়া তে অ্যামনেস্টি প্রতিবেদনটি পোস্ট করা হয়েছে, যার সাথে যুক্ত হয়েছে ইয়েরিভানে অনুষ্ঠিতব্য সাম্প্রতিক সচেতনতামূলক অনুষ্ঠানের তথ্য।

আর্মেনিয়ায় উইমেন রিসোর্স সেন্টার ২৫ নভেম্বর ২০০৮ তারিখে মহিলাদের প্রতি নির্যাতনের বিরুদ্ধে মিছিলের আয়োজন করছে।

নভেম্বরের ২৭ তারিখে আর্মেনিয়ায় নারীদের উপর যৌন নির্যাতনের উপর একটা গোল টেবিল আলোচনা হবে। এছাড়াও আমেরিকান দূতাবাস আর অন্যান্য সংগঠনকে ধন্যবাদ কারন তাদের উদ্যোগ আর সহযোগিতায়, আর্মেনিয়ার প্রথম ওয়াকাথন অনুষ্ঠিত হবে আর্মেনিয়ায় গৃহ নির্যাতন বিষয়ে সচেতনতা সৃষ্টির জন্য। নারীর নির্যাতন বিহীন ভবিষ্যতের জন্য এই ওয়াকাথন হবে রবিবার নভেম্বর ৩০, ২০০৮ তারিখে। এটি ‘১৬ দিন ব্যাপী নারীদের প্রতি অত্যাচারের বিরুদ্ধে কর্মশালা' সাথে সংশ্লিষ্ট যা ২৫ নভেম্বর নারীর প্রতি অত্যাচারের বিরুদ্ধে আন্তর্জাতিক দিবস থেকে শুরু হয়ে ডিসেম্বরের ১০ তারিখ আন্তর্জাতিক মানবাধিকার দিবস পর্যন্ত চলবে।

ইংল্যান্ডে থাকা আরেকজন আর্মেনিয়ার ব্লগার মার্ক গ্রিগোরিয়ান রিপোর্টটির রাশিয়ান সংস্করণ পোস্ট করেছেন তাদের আর তা নিয়ে একটা প্রাণবন্ত আলোচনা হয়েছে সেখানে। রাশিয়ায় থেকে ব্লগার বেসিওনিয়া গ্রিগোরিয়ানের পোস্টে প্রথম প্রতিক্রিয়া জানিয়েছেন আর একটা মন্তব্য রেখেছেন যেখানে তিনি নিজের পরিবারের দু:খজনক ঘটনা তুলে ধরেছেন:

আমার খালাকে তার স্বামী মারতো, যখন তার বাবা (আমার নানা) হস্তক্ষেপ করেন তখন সেই স্বামী তাকেও মারে। এর ফলে নানা সেই স্বামীকে হত্যা করে, আত্মক্ষার্থে। এখন সেই নানাও নেই এবং আমি সম্প্রতি বাড়ী গিয়ে দেখলাম মহিলারা এখনো পুরুষরা যা করে সব সহ্য করে। তারা (নারীরা) আমাকে চুপ করাতে চেয়েছিল যখন আমি একজন মাতাল পুরুষ আত্মীয়কে দরজা দিয়ে বের করে দেই।

আমেরিকায় থাকা আর একজন আর্মেনিয়ান ব্লগার আরেগজান গ্রিগোরিয়ানের পোস্টে প্রতিক্রিয়া জানিয়েছেন:

Мою тетю избивал муж, когда за нее заступился отец (мой дед), то муж полез и на отца. В итоге дедушка убил этого мужа, это была самозащита. Сейчас уже нет и дедушки, но когда я приезжала домой, то там до сих пор женщины терпят от мужчин всё, пытались шикать на меня, когда я некоего пьянствующего родственника отправила выпроводила за двери.

এই ব্লগার পরে সবাইকে মনে করাতে চেয়েছে যাতে তারা আর্মেনিয়ার নির্যাতনের সংস্কৃতি (যেমন বলা হয় তরুণরা মারামারি করলে সেটা চিন্তার কোন ব্যাপার না) সংক্রান্ত পুরো বিষয়টা ভুলে না যায়।

আর্মেনিয়ায় থাকা ব্লগার পিঘ অবশ্য তিরষ্কারমূলকভাবে বলেছেন যে তিনি প্রতি চতুর্থ মহিলাকে মারবেন অ্যামনেস্টি ইন্টারনেশানালের দাবিকে সমর্থনের জন্য যে আর্মেনিয়ায় প্রতি চতুর্থজন নারী শারীরিকভাবে নির্যাতিত হয়।

আমার ব্লগিয়ানে এই বছরের শুরুর দিকে আমি আজক ডেইলির জন্য লেখা আমার কলামের কিছু অংশ ভাষান্তর করেছিলাম। সেখানে আর্মেনিয়ায় নারীদের উপর নির্যাতনের আরো বিস্তৃত বিষয় যেমন মানুষ পাচার নিয়ে কথা বলেছি, আর তার সাথে নির্যাতনের কথা না মানার বিষয়টাও।

নারীর উপর নির্যাতন যে বাস্তবতা এটি না মানার পিছনে কিছু গর্ব কাজ করে। কারন যদি না মানা হয়, তাহলে [পুরুষরা] জানে যে তারা ভুল। যখন বেশ কিছু এনজিও জানতে পারে যে আর্মেনিয়ার অর্ধেকের মতো নারী শারীরিক নির্যাতনের সম্মুখীন হয়েছে গত বছরে, তখন ৯৫% পুরুষ নিয়ন্ত্রিত সংসদের একজন সদস্য বলেছিলেন যে এই সব অলাভজনক প্রতিষ্ঠান শুধুমাত্র গ্রান্ট খোঁজে আর তাদের পকেটে পুরার জন্য আর্মেনিয়ার ভাবমূর্তিকে নষ্ট করে। “তাদের উচিত আর্মেনিয়াকে এমন কোন আফ্রিকার গোত্রের মতো তুলে না ধরা যারা একে অপরকে খেয়ে থাকে।”

মহামান্য রাজা জিগমে খেসার নামগিয়েল ওয়াঞ্চুক: ছবি গ্রাসভ্যালীব্রেন্ট এর সৌজন্যে এবং ক্রিয়েটিভ কমন্স লাইসেন্সের আওতায় ব্যবহৃত

ভুটান যখন রাজ্যভিষেকের উৎসব করছিল, দেশ আর রাজা ওয়াঞ্চুক প্রায় মনেই রাখেননি নেপালে শরণার্থী হিসাবে থাকা প্রায় এক লাখ জাতিগত নেপালী ভূটানীদের কথা যাদেরকে তার বাবা ১৯৯০ এর দিকে দেশ থেকে বের করে দিয়েছিলেন। সিংহাসনে আসীন হওয়ার পর জাতির উদ্দেশ্যে ভাষনে নতুন রাজা কথা দিয়েছেন দেশকে ‘বাইরের প্রভাব' থেকে রক্ষা করার, কিন্তু শরণার্থীদের কথা উল্লেখ করেননি।

আঞ্চলিক মিডিয়া এই দৃশ্যমান বর্জনের ব্যাপারে দ্রুত সোচ্চার হয়ে ওঠে। তাইপেই টাইমস, ভারতের দ্যা স্টেটসম্যান ইত্যাদি পত্রিকা শরণার্থীদের ব্যাপারটা তাদের রাজ্যাভিষেকের প্রতিবেদনে উল্লেখ করে। ব্লগাররাও নেপালে থাকা ভুটানী শরণার্থী নিয়ে আলোচনায় ব্যস্ত।

একটা নির্দলীয় ব্লগ ভুটান নিউজ রাজ্যাভিষেকের কয়েকদিন আগে জানায় যে ‘শরণার্থীরা সংকটে আছে'। ব্লগার নারায়ন শর্মা শরর্ণাথীদের দেশে নিরাপদে ফেরার পরিবেশ তৈরি করার দীর্ঘদিন ধরে ঝুলে থাকা প্রচেষ্টা নিয়ে হতাশা ব্যক্ত করেছেন আর ভুটানের শাসকদের দায়ী করেছেন এই বিলম্বের জন্য।

“'শরণার্থীদের' ফেরার আশা এখন কমে গেছে যেহেতু ড্রুক শাসকদের নতুন চাল, যে জনগণের প্রতিনিধিরা এই ব্যাপারে সিদ্ধান্ত নেবে, এর ফলে সম্ভাবনা আছে বিষয়টা আরো দীর্ঘায়িত করার।”

সাংবাদিকতার ছাত্র বিবেক ভান্ডারী, রাজ্যাভিষেক আর শরণার্থীদের বিষয় নিয়ে লিখেছেন সাজাফোরামে, যেখানে তিনি উল্লেখ করেছেন ভুটানে জাতিগত নেপালীদের কথা আর এই সত্য যে তারা খুব নতুন দেশত্যাগী না।

“দক্ষিণপূর্ব নেপালের বেশ কিছু শরণার্থী শিবিরে ১৯৯০ থেকে আবদ্ধ আছে ১০৩,০০০ ভুটানী লোটশাম্পাস, নেপালীদের বংশধর যারা উনিশ শতকে ভুটানের দক্ষিণের নিম্নভূমিতে এসেছিল। ১৯৯০ এর প্রথম দিকে ভূতপুর্ব রাজা তাদেরকে জোর করে দেশ থেকে বের করে দেয় একটা প্রচারণা চালিয়ে বাধ্যতামূলক জাতীয় পোষাক আর নেপালী ভাষার উপর নিষেধাজ্ঞা নিয়ে।”

কিছু ব্লগার যারা এই বিষয়টাও আলোচনা করছেন সাম্প্রতিক ওই সিদ্ধান্তের উপর যে এই শরণার্থীদের তৃতীয় কোন দেশে বসতি স্থাপন করালে তাতে কিছু উপকার হবে কিনা আর আরো একটা বিদেশী রাষ্ট্রে যাওয়ার প্রভাব তাদের উপর কেমন হবে।

৫১০ রিপোর্টে এডেলাইডে চেন ভুটানী শরণার্থী যারা ক্যালিফোর্নিয়ার ওকল্যান্ডে বসবাস করছে আর সেখানে আমেরিকায় তাদের নতুন জীবনের সাথে খাপ খাওয়াতে চাচ্ছে শিক্ষিত হয়ে আর ইংরেজী শিখে, তাদের সম্পর্কে লিখেছেন।

“ভুটানের সাতজন ছাত্রদের মধ্যে আছে খারেল আর তার বোন যারা সপ্তাহে কয়েক রাত জিইডী ক্লাসে আসে। সে আরো কয়েকজন শরণার্থীকে চেনে, কারন তারা একই ক্যাম্পে ১৭ বছর ধরে ছিল। ভুটানে থাকা শরণার্থীদের মধ্যে তারা আমেরিকায় আসার প্রস্তাব গ্রহন করেছিল, তাদের মধ্যে খুব কম জনই বিশ্বাস করে তারা তাদের দেশে ফিরতে পারবে।”

মওরিন সিহ ও একটা নতুন দেশে খাপ খাওয়ানোতে শরণার্থীদের সমস্যার কথা বলেছেন। এবার সেইসব ভুটানীদের নিয়ে তিনি বলছেন যারা নিউ ইয়র্কের সিরাকুসে থাকতে এসেছে।

“হরি অধিকারী একটা শরণার্থী শিবিরে নেতা ছিলেন। এখন তিনি ক্যাথলিক চ্যারিটিদের সাহায্য করছেন শরণার্থী শিবিরের সহকর্মীদেরকে স্থায়ীভাবে এখানে বসবাস করাতে… তিনি লোকদের জিজ্ঞাসা করেন তাদের অ্যাপার্টমেন্ট নিয়ে কোন অসুবিধা আছে কিনা, বাজেট বা অন্য কোন চিন্তা যা তাদের আছে সে সম্পর্কে। তিনি তাদেরকে জানান যে এখানে এজেন্সী আছে তাদের সাহায্যের জন্য, কিন্তু তাদের নিজেদের চাকরি খুঁজে নিতে হবে।”

খুব কম জায়গা আছে যেখানে বৈচিত্র আর বিভক্ত চরিত্র দেখা যায় খ্রীষ্টদের জেরুজালেমের হলি সেপাল্কর চার্চ ছাড়াও। আমরা এতোই বিভক্ত যে জিশু যে স্থানে ক্রুশবিদ্ধ হয়েছে তার উপরে দাঁড়ানো ওই চার্চে এরকম কিছু ঘটানোর জন্যে প্রস্তুত। সামনের দরজার চাবি কয়েক শতক ধরে মুসলিম এক পরিবারের কাছে আছে, কারন খ্রীষ্টান যারা এখানে ছিল তারা সিদ্ধান্ত নিতে পারেনি কার কাছে চাবি থাকবে! [..]

লক্ষ্য করবেন যে খ্রীষ্টানরা সমস্যার সমাধান নিজেরা করতে পারেনি তাই ইজরায়েলী রায়ট পুলিশকে এসে থামাতে হয়েছে- কি লজ্জাকর। আমি যদি বলতে পারতাম যে আসল খ্রীষ্টানরা এমন ব্যবহার করেনা, কিন্তু যেহেতু আমি নিজের চোখে আমার নীজের চার্চে এটা দেখেছি, তাই দু:খজনক যে আমি এটা বলতে পারছি না। এটা মানুষের খারাপ আচরণ হিসাবে বাতিল করা খুব সহজ। [..]

পিতা, আমাদেরকে ক্ষমা করেন, কারন আমরা জানিনা আমরা কি করছি, আর কি ভয়ংকর আমরা আমাদের সাক্ষী দেখতে থাকা পৃথিবীর কাছে।

ওপিনিয়ন অফ আ মিনিয়ন ও বিষ্মিত:

ঘটনার ভিডিও চিত্র প্রায় বিশ্বাসের অতীত। মনে হয় বিরোধী ফুটবল দলের সমর্থকরা মারামারি করছে কিন্তু আসলে ভিক্ষুরা ঝগড়া করছে চার্চে কে থাকবে তা নিয়ে। যদি আর্মেনিয়ানরা এটা এই উৎসবের জন্য ব্যবহার করে, গ্রীকদেরকে তার থেকে দূরে থাকতে হবে। কিন্তু গ্রীকরা একজন রক্ষক সেখানে রাখতে চেয়েছিল, বিশেষ করে যে স্থানে জিশুর কবর আছে বলা হয়। আর্মেনিয়ানদের এটা নিয়ে একটু সমস্যা ছিল আর তাই সংঘর্ষ।

এটা ডিভোর্সের থেকেও খারাপ।

কন্টেম্পোরারী অর্থোডক্সী বিশেষভাবে চিন্তিত:

আমাদের ধর্মীয় গোত্র দারা যে ধরনের আচরণ দেখানো হয়েছে সম্ভবত আত্ম নিয়ন্ত্রণের সব থেকে খারাপ উদাহরণ। এটা পরিপক্কতার অভাবও দেখায়। আমাদের খ্রীষ্ট বদান্নতা দাবী করে যে আমরা অন্যান্য গোষ্ঠীর প্রতি খুব কম হলেও সহনশীল হই। পরিস্থিতি আরো সঠিকভাবে আয়ত্তে আনা যেত যদি তাদের শেষ করা অবধি অপেক্ষা করে তারপর উচ্চতর কতৃপক্ষের কাছে আবেদন করা যে ভবিষতের জন্য কোন পথ অবলম্বন করা হবে।

ঝগড়া নিয়ে শাল্ডিয়ান থটস বেদনাহত:

খ্রীষ্টানদের একটা খুবই পবিত্র স্থানে এমন ঘটা দু:খজনক। আরো খারাপ এটা জানা যে ভিক্ষুরা এই ঝগড়া শুরু করেছে:

থেরিওন ঝগড়ার ছবি দিয়েছেন আর এই সুযোগে খ্রীষ্ট ধর্মকে আক্রমণ করেছেন।

জিশুকে দোষ দেয়া হয় তার অনুসারীদের শিক্ষা দেয়ার জন্য ‘অন্য গাল বাড়িয়ে' দেয়ার যখন তাদেরকে উস্কিয়ে দেয়া হয়। কিন্তু এই পৃথিবীর চার্চের প্রতিনিধিদের ব্যাপার যখন আসে- ভুলে যান সে কথা!

এই ঝগড়া কোনভাবেই একক ঘটনা না। প্রাচীন এই চার্চের নিয়ন্ত্রণ ভাগ করে নেয় ছয়টি খ্রীষ্টিয় গোষ্ঠী। তারা প্রায়শ:ই গালাগালি আর মারামারিতে লিপ্ত হয় যা মাঝে মাঝে এমন নিয়ন্ত্রণের বাইরে চলে যায় যে ইজরায়েলী পুলিশকে হস্তক্ষেপের জন্য আসতে হয়।

কি আর বেশী পরিহাসের হতে পারে এর থেকে যে ‘শান্তির রাজপুত্রের' কথিত কবরের স্থানে খ্রীষ্টানরা একে অপরকে মারে। খ্রীষ্টিানদের কপটতার আর একটা মাত্র উদাহরণ, যা তারা যা কিছু দাবী করে তাকে মিথ্যা প্রমানিত করে।

ফ্রিগিন লুন একেবারেই বিষ্মিত না:

একটা ঝগড়া ছাড়া আর কিছুই ধর্মকে ভালভাবে প্রকাশ করতে পারে না!

আনজিপড একটি ভিডিও পোস্ট করেছেন।

হাংজাই.কম অনুসারে:

জঙ্গলে প্রবেশ করতে চাচ্ছেন? জায়গাটাকে সম্মান করুন আর ‘বড় বড় কথা' বলবেন না। যেখানে সেখানে প্রস্রাব করবেন না। আপনার বন্ধুর নাম ধরে ডাকবেন না। এইসব ঐতিহ্যবাহী নিষেধাজ্ঞাগুলো ভাঙলে অদৃশ্য সব আত্মা আপনার উপর বিপদ আনতে পারে- যেমন একটা ‘আওয়াজ' আপনার বন্ধুর গলার নাম নকল করতে পারে আর পথ থেকে আপনাকে অনেক দুরে নিয়ে যেতে পারে।

অথবা আপনি একটা অচেনা স্থানে পৌছাতে পারেন, হয়তবা একজন ভদ্র বৃদ্ধের সাথে আপনার দেখাও হতে পারে যে আপনাকে ‘জঙ্গলের' ভিতর একটা বিশাল বাড়ীতে আমন্ত্রন জানাবে।

সাম্প্রতিক সময়ে মালয়েশিয়ার উপদ্বীপের জঙ্গলে উত্তর আমেরিকার বিগ ফুটের মতো একটা জীবের দেখা পাওয়ার পর থেকে এই ব্যাপারে আগ্রহ বৃদ্ধি পেয়েছে,। আধা বলছেন:

Ramai yang mendakwa telah terserempak dengan Bigfoot dan mereka menggambarkan makhluk itu bertubuh tegap dan besar, gigi-giginya besar, matanya berwarna merah, bulunya berwarna perang gelap atau merah kehitaman dan meliputi seluruh badan. penghuni hantu puaka rimba hutan berhantu angker batu di Malaysia hutan tropika Bigfoot dikatakan tidak menyerang manusia atau menggangu manusia sebaliknya malu jika terserempak dengan manusia malah sering berpindah kawasan setelah kewujudannya disedari oleh manusia. Ia hanya makan pucuk kayu muda dan akan menggosokkan badannya pada batang pokok untuk menghilang kegatalan pada tubuh. kejadian paranormal mengenai big foot mengenai Bigfoot makhluk tapak kaki besar Makhluk yang dikenali sebagai Mawas, Orang utan, Hantu Jarang Gigi dan Siamang di kalangan masyarakat Orang Asli Johor itu juga hidup dalam kumpulan iaitu satu keluarga yang dianggotai oleh bapak, ibu dan anak-anak… Kisah terawal tentang Big foot mula dilaporkan pada tahun 1811 apabila seorang juruukur Kanada mendakwa menemui jejak kaki luarbiasa yang besar dan dipercayai milik makhluk yang belum pernah dikenali oleh dunia di Jasper, Kanada.

গ্রামের লোককাহিনী বাদ দিলেও মালায়শিয়া দেশটি জঙ্গলে বাস করা ভুতের গল্পে সমৃদ্ধ। ওকফল-ফ্রিডজ তার ব্লগে ব্যাখ্যা করে পানির ভুত কাকে বলে:

হান্তু বাযু, পুকা বায়ু বা মাম্বাং বায়ু হচ্ছে পানির আত্মার মালয় ভাষান্তর। হান্তু বায়ু হচ্ছে নদী, লেক, সাগর, ডোবা এমনকি খালের বসবাসরত অদেখা বাসিন্দা। একে সংযুক্ত করা হয় মানুষের সাথে ঘটে যাওয়া খারাপ জিনিষের সাথে যেমন ডুবে মারা যাওয়া, হারিয়ে যাওয়া, বন্যা আর অনেক কিছু।

হান্তু বায়ু শুনতে ভৌতিক মনে হতে পারে মালয়দের কাছে কিন্তু এটাকে ইংরেজীতে ভাষান্তর করলে নতুন করে এর মানে বোঝা যায় যা মালায়দের সংস্কৃতিকে ঘিরে রাখে। দীর্ঘদিন ধরে মালয় দ্বীপপুঞ্জ আত্মাবাদ (আত্মায় বিশ্বাস) দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হত আর মানুষ প্রকৃতি সহ প্রায় সব কিছুকে আত্মার দুনিয়ার সাথে সংযুক্ত করতো।

কিছু মানুষ বিশ্বাস করে যে আত্মা পানির সাথে সম্পর্কিত জায়গায় ঘুরে বেড়াবে সেই সময়ে বা পরে যখন তাকে তার আগের মালিক ত্যাগ করে। এই পথপ্রদর্শক ছাড়া বা পথহারা আত্মা অচিরেই ওইসব জায়গায় ঘুরে বেড়াবে। যখন তার ক্ষুধা পাবে, তখন সে মানুষসহ যে কোন জিনিষ খাবে।
স্থানীয়দের মধ্যকার কুসংস্কার এই খারাপ আত্মার কথা বলে যা জলীয় জায়গায় বাস করে যেখানে মাঝে মাঝে সে নিজেকে বুড়ো গাছের গুড়ি, সুন্দরী নারী, মাছ বা অন্য জীবের আদল ধারন করে তার ফাঁদে নি:সন্দেহ মানুষকে ফেলার জন্য। ধরতে পারলে মানুষটাকে খেয়ে ফেলবে বা ডুবিয়ে মারবে।

বয়স্ক স্থানীয় মালয়দের মধ্যে বিশেষ করে মালয়েশিয়ার পূর্ব তীরে একটা অনুষ্ঠান এখনো জনপ্রিয় আছে যার নাম সেমাহ পান্তাই। এটা একটা অনুষ্ঠান যেখানে জেলে আর সমুদ্র যাত্রীরা সাগরের আত্মাকে সম্মান জানায় আর একই সময়ে সমুদ্রে মাছ ধরতে যাবার জন্য আশির্বাদ আর নিরাপত্তা চায়।

ভুতের ছবির উপর বিশেষজ্ঞ পেনেম্পাকান গাম্বার ফটো হান্তু ব্লগে আপনারা একটা ছবি দেখতে পারেন যেটাকে জঙ্গলে ভুতের ছবি বলা হয়, নীচেরটার মতো।

সম্ভবত জঙ্গলের আত্মার মধ্যে সব থেকে জনপ্রিয় যেটি সেটি নাকি অন্য এক ডাইমেনসনে (অবস্থানগত মাত্রায়) থাকে যা মানুষ দেখতে পারেনা। মাঝে মাঝে এই ডাইমেনসন থেকে তারা আমাদের জগৎে চলে আসে, যা ব্যাখ্যা করে তাদের হঠাৎ দেখতে পাওয়াকে। এক্স ট্র্যাকার্স অনুসারে:

একটা ভালো উপায় হচ্ছে এই সব সত্বার সাথে জুড়ে না যাওয়া, কারন সঠিক জ্ঞান বা উপায় না জানা থাকলে আমরা নিজেদের আর আমাদের পরিবারকে বিপদ্গ্রস্ত করব। ইশ্বর চাইলে আমি অচিরেই কিছু লেখা দেব যা আমি গবেষনা থেকে লিখেছি। লেখাটির নাম ‘আত্মার নিয়ম', যার মাধ্যমে অন্য জগত আর এর ভিতরে বসবাসকারীদের সম্পর্কে মানুষ ভালোভাবে জানতে পারবে। এর মধ্যে এমন বিষয় থাকবে যেমন ‘ভুত সম্পর্কে ভুল ব্যাখ্যা আর এদের অস্তিত্ব কি আছে?'

এর মধ্যে সাম্প্রতিক স্কুলের হিস্টেরিয়ার ঘটনাকে (বুনিয়ানেরট�