ফেব্রুয়ারি মাসের শেষ সপ্তাহে, ব্রাজিলের উত্তর-পূর্বেরপেরনাম্বুকোর এক নিম্নবিত্ত, গরীব এলাকায় বসবাসকারি এক পরিবারে একটি ৯ বছরের বালিকা, যার ওজন মাত্র ৩৫.৯ কেজি এবং দৈহিক উচ্চতা ৪.৪ফিট, তার মাকে জানায় যে তার পেটে প্রচন্ড যন্ত্রণা হচ্ছে। তারা দুজনে কাছাকাছি এক স্বাস্থকেন্দ্রে যায় যেখানে পরীক্ষা করে দেখা যায় যে বালিকাটি গর্ভবতী, এবং তার পেটে রয়েছে ১৫সপ্তাহের দুটি জমজ ভ্রুণ। এর পরেই বালিকাটি তার মার কাছে স্বীকার করে যে তাকে ও তার ১৪বছরের দিদিকে তাদের সৎবাবা গত তিন বছর ধরে বলাৎকার করে এসেছে। ধরা পড়ে তাদের সৎবাবা স্বীকার করে যে ছোট মেয়েটির ৬বছর বয়স থেকেই সে তাকে ধর্ষন করে এসেছে। এই ঘটনার তদন্ত শেষ না হওয়া পর্যন্ত লোকটিকে জেলেই হয়তো থাকতে হবে।

ক্যাথলিক চার্চের কঠোর বিরোধিতা সত্তেও, একটি মেডিকাল টীম বালিকাটির আইনসম্মত গর্ভপাত করে। ব্রাজিলিয়ান আইন অনু্যায়ি গর্ভপাত একমাত্র ধর্ষণের (গর্ভের ২০সপ্তাহের মধ্যে যদি করা হয়, তবেই) ও মায়ের জীবনহানির সঙ্কা, এই দুই ক্ষেত্রে আইনসম্মত। এই বালিকাটির ক্ষেত্রে দুটিই প্রযোজ্য ছিল।

এ সত্তেও, এই কেসটি নিয়ে রোমান ক্যাথলিক চার্চ ও আইনজ্ঞদের মাঝে এক সামাজিক বিবাদের উৎপত্তি হয়। ভ্যাটিক্যানের সমর্থনপ্রাপ্ত আর্চবিশপ ডম জোসে কারদোসো সোব্রিনহো, বালিকাটির মা, ও বালিকাটির গর্ভপাত করে যে মেডিকাল টিম তাদের সবাইকে শাস্তি হিসেবে সামাজিক বর্জনের আদেশ দেয়। বালিকাটিকে এই শাস্তির বাইরে রাখা হয় কারন সে নাবালিকা। অথচ আর্চবিশপ সৎবাবাটিকে শাস্তি দেন না এই বলে, যে ‘ধর্ষনের চেয়েও বড় পাপ হচ্ছে গর্ভপাত, যা একটি নিস্পাপ জীবনকে গর্ভেই শেষ করে দেয়।'

এই খবরটি ব্রাজিলে গর্ভপাত ইস্যুকে আবার সর্বসমক্ষে নিয়ে এসেছে, এবং একটি সেকুলার রাষ্ট্রের ব্যক্তিগত ও আইনি মামলায় রোমান ক্যথলিক চার্চের দখলদারির ব্যপারটা পর্তুগীজভাষী ব্লগদুনিয়াকে আলোরিত করে তুলেছে। সেবাস্তিও নুনেস তার রেসপন্সা ডে পেড্রা [পর্তুগীজ ভাষায়] ব্লগে লিখছেন:

É impressionante a hipocrisia envolvida neste julgamento inquisitorial feito pala Igreja Católica. Uma criança violentada em seu corpo e seus direitos, desde os 6 anos de idade, com risco elevado de morrer pela continuação da gestação, tem, conforme a estúpida decisão destes cardeais, que aceitar a beleza do milagre da vida e morrer, se necessário for, pois esta foi a vontade de Deus.

E depois a Igreja Católica não entende porque o povo abandona as suas fileiras. Conforme o julgamento da Igreja foi a vontade de Deus que fez o padrasto da criança estuprá-la covardemente. Triste Deus este.

লেলে টেলেস, তার Technosapiens ব্লগে ব্যঙ্গ করে জানাচ্ছেন যে কেমন করে অক্লেশে সেই আর্চবিশপ আন্তর্জাতিক মহিলা দিবসের দিনে এক ভাগ্যের অসহায় শিকারকে শাস্তি দিলেন:

O mais indignante é que no dia internacional da mulher, um senhorzinho religioso aparece para mostrar que o mundo dele ainda é machista, e que machistas deveriam ser o estado e a ciência.

O bispo queria que a menina seguisse grávida de outra menina porque ele diz que defende o direito à vida. Mas como a menina de nove anos de idade corria risco de morte se continuasse com a gestação, logo, subentende-se que o bispo defendia a vida do… estuprador.

ভিটর লেসসার ব্লগে একটি লেখা, Ignorância [অজ্ঞতা] প্রশ্ন তোলে যে ক্যথলিক চার্চ কি জানে যে সবাই তাদের মানে না এবং অনেকেই ভ্যাটিকানের এই ‘পরামর্শ' নিয়ে নানান প্রশ্ন তুলেছে?

[…] ele [o cardeal] está afirmando que devemos voltar a idade média quando o Estado e a Igreja se confundiam e o clero ditava as regras supostamente estabelecidas por Deus. Quando milhões de pessoas foram queimadas em nome de Deus, quando a igreja dizia que os homens deviam servir a seu senhor feudal porque Deus assim desejava e muitos outros fatos. Em momento nenhum ele pensou que o Brasil não é constituido somente de católicos, que o Brasil é um país laico (sem religião definida) e que os seus habitantes elegeram pessoas que fizeram uma constituição legítima para reger o país e sua população. Em momento nenhum o bispo lembrou que não está na idade média e que, acima da instituição a qual ele pertence, existe um Estado que deve atender às necessidades de todos os seus cidadãos. Afinal, todos são iguais perante a lei e pagam impostos para sustentar a nação. Não pensem que essa é uma atitude isolada de um bispo, é uma postura sustentada pela Igreja católica. A igreja católica não somente é contra o aborto em casos de estupro, mas também contra a lei que protege os homossexuais, que pagam impostos e são juridicamente iguais ao bispo. Portanto, se a igreja aceita que parcelas oprimidas (como as mulheres que são agredidas por seus maridos) sejam protegidas por lei, por que outra parcela como a dos homossexuais não podem ser progida? Afinal, são ou não são todos iguais? A igreja católica também proibe o uso de camisinha ou qualquer método anticoncepcional.

দানিয়েল ব্রাগা এই ইস্যু নিয়ে তার ব্লগে Mausoléu do Gargula [pt]ধর্মান্ধতা নিয়ে লিখেছেন। তিনি কিছু প্রশ্ন করেছন শুধুমাত্র বালিকাটির শারীরিক অবস্থার সম্পর্কে নয় বরং আর্থিক সংক্রান্ত প্রশ্ন এবং একটা ৯বছরের বালিকার দুটি সন্তানের মা হওয়া কতটা যুক্তিসংগত তাই নিয়ে।

Acredito que uma das piores coisas já inventadas pelo homem é a cegueira religiosa. Observem bem que não estou falando da religião em si, pois esta é realmente importante ao homem, mas sim de dogmas absurdos que acabam causando a cegueira religiosa.
[…]
Surgem algumas perguntas e não vou de forma alguma respondê-las, deixando a todos a tarefa de refletir sobre as possíveis respostas:

* Será que esta menina conseguirá prosseguir com esta gravidez sem que seu corpo seja mais maltratado do que já está? Poderia esta gravidez ter um risco elevado levando então a morte das crianças, todas as três?
* Como uma criança poderá criar estas duas crianças?
* Qual o dano social futuro desta família?
* Como estará a mente desta pobre criança que deveria estar brincando com bonecas mas que foi o alvo dos abusos de um estuprador?
* Como será a estrutura familiar que esta menina vive?
* Como ficaria esta mesma estrutura familiar depois do nacimento destes bebês?
* Qual deveria ser o papel da religião neste caso? Um papel punitivo ou confortante?
* Sendo punida, direta ou indiretamente, pelos representantes religiosos, como esta criança se sentirá agora? Será que ela somatizará os problemas jogando em si mesma a responsabilidade do hediondo fato?

প্রেসিডেন্ট লুলা পর্যন্ত এই ইস্যু নিয়ে বলেছেন যে ব্যক্তিগত ভাবে তিনি ক্যথলিক ও গর্ভপাত বিরোধী কিন্তু রাষ্ট্রনেতা হিসেবে এই ধরনের ঘটনার ক্ষেত্রে গর্ভপাতের তিনি পক্ষে। ক্যথলিক চার্চের নীতির সমালোচনা করে তিনি বলেন:

[…] a medicina fez o que tinha que ser feito, salvar a vida de uma menina de 9 anos. […] Como cristão e como católico, lamento profundamente que um bispo da Igreja católica tenha um comportamento, eu diria, conservador como esse.

ক্যাথলিক চার্চের তরফ থেকে তাদের উকিল জানায় যে সে বালিকাটির মায়ের বিরুদ্ধে খুনের মামলা দায়ের করবে, ফেডেরাল কন্সটিটিউসানের আর্টিকেল ১ ও ৫ ধারা অনুযায়ী, যাতে “রাইট টু লাইফ” (জীবনের অধিকার) সম্পর্কে লেখা আছে। তার মতে “ধর্ম ছাড়াও আইনত যা করা হয়েছে তা অন্যায়”। কিন্তু পেরমানবুকোর পাব্লিক প্রসিকিউটর বলেছেন:

O Ministério Público de Pernambuco, através da promotora Jeanne Bezerra, está acompanhando junto à Secretaria Executiva da Mulher e à ONG Curumim o caso da garota de nove anos grávida em decorrência de estupro em Alagoinha. De acordo com as informações repassadas à promotora pelo órgão e pela entidade, a garota está recebendo o acompanhamento médico, psicológico e social assegurados pelo Estatuto da Criança e do Adolescente. Até agora, não foi necessária a atuação judicial do MPPE. Como a legislação brasileira PERMITE o aborto em vítimas de estupro até a 20ª semana de gestão (entendimento do STJ), o procedimento pode ser realizado de acordo com avaliação médica, INDEPENDE de autorização judicial e, portanto, de parecer do Ministério Público.

যদিও বেশির ভাগ ব্লগাররাই চার্চের এই মতামতের বিরোধী, অল্প সংখক ব্লগাররা আর্চবিসপের দেওয়া এই সামাজিক বর্জনের শাস্তির পক্ষে। এদের মধ্যে পেরনাম্বুকোর জর্গ ফেররাজ আর্চবিসপ জোসে কারদোসো সোব্রিনহোর পক্ষ নিয়ে তার উদ্দেশ্যে এক খোলা চিঠি ছাপিয়েছে যা তার ব্লগে ১০০র বেশি মন্তব্য আকর্ষণ করেছে, পক্ষে ও বিপক্ষে। আরো একটি খোলা চিঠি তে মাইতে টোস্টা যে নিজেও একজন মা, লিখেছেন কেন তার মতে চার্চের নীতিই সঠিক:

Nesse momento, em que essa menina precisava de apoio, de ajuda, de atendimento médico, psicológico e porque não, espiritual, vozes se levantaram para apontar uma saída “mais fácil”, que querem fazer crer que era a única razoável…

Logicamente, a situação da menina preocupa. Mas e os gêmeos? Não merecem nosso cuidado? Nossa preocupação? A vida humana não-nascida é tão vida quanto a nascida, e merece o mesmo cuidado. Por serem frutos de uma relação violenta, que não deveria ter sido consumada, não são humanos? Quer dizer que um feto é gente quando é desejado, e é coisa quando não o é?

O que é mais fácil para os envolvidos? Dar assistência, cuidar, acompanhar? Ou “eliminar o problema”? Mas… pergunto, mais fácil para quem? Afinal, essa menina vai crescer, não sem marcas deixadas por esse episódio. Apesar de todas as pessoas ao seu redor lhe dizerem que foi melhor assim, que seu corpo não comportava, que era gravidez de risco, que eram crianças frutos de violência e ela não precisava conviver com elas, que a lei não pune… ela sempre terá na sua consciência que consentiu na morte dos próprios filhos… essa é uma memória que não se apaga nunca, e que tem um gosto amargo.

দুর্ভাগ্যক্রমে এই ধরনের ঘটনার এটাই প্রথম বা এটাই হয়তো শেষ নয়। ধর্ষণের দায়ে আরো এক সৎবাবাকে আ্যরেস্ট করা হয়েছে, এইবার রিওগ্র্যান্ড দ সুল এ। ১১বছরের এই বালিকাটি ৭মাস গর্ভবতী ও হাসপাতালে ভর্তি। এই গর্ভের কারনে তার মৃত্যু হতে পারে। দুটি কেসেই তদন্ত চলছে।

অ্যান অর্ডিনারি সিটিজেন জানাচ্ছেন যে তার মতে, ঢাকার বসুন্ধরা শপিং মলের অগ্নিকান্ড প্রমান করে দিল যে বাংলাদেশে পর্যাপ্ত ও যথাযোগ্য বিপর্যয় মোকাবেলা ব্যবস্থার অভাব রয়েছে।

ভারতের কয়েকটি রাজনৈতিক দল মিলে একটা তৃতীয় শক্তি গঠন করেছে। আসন্ন নির্বাচনে এই তৃতীয় শক্তি, ক্ষমতায় থাকা জাতীয় কংগ্রেস ও প্রধান বিরোধী দল ভারতীয় জনতা পার্টির বিকল্প হিসেবে দাড়িয়েছে। মডার্ন ইন্ডিয়ান পলিটিক্স লিখছেন: “কংগ্রেস বা ভারতীয় জনতা পার্টির বিকল্প কোনো সরকারের ধারণা এখন অতটা অযৌক্তিক লাগছে না। অনেকের কাছেই এই ধারণাটা এখন সম্ভাব্য এবং কিছু মানুষের কাছে এটা কাম্যও।”

২৯এ ডিসেম্বর ২০০৮ বাংলাদেশের নবম সংসদ নির্বাচন সম্পন্ন হল। সমরেশ বৈদ্য লিখেছেন :

অনেক ত্যাগ, সংগ্রামের পর গত ২৯ ডিসেম্বর ২০০৮ বাংলাদেশের নাগরিকরা নির্বিঘ্নে নির্ভয়ে তাদের অন্যতম নাগরিক অধিকার অর্থাৎ নিজেদের পছন্দসই প্রার্থীকে ভোট দিয়ে নির্বাচিত করার অধিকার ফিরে পেয়েছে। … দেশি-বিদেশী অধিকাংশ সংগঠন ও মানুষের কাছে নির্বাচনটি হয়েছে নিরপেক্ষ, অবাধ ও সুষ্ঠু।

নিরপেক্ষ ও অবাধ ঘোষিত এই নির্বাচনে রেকর্ড ৮৭% ভোট পরেছে। বাংলাদেশি নাগরিকদের মধ্যে এই নির্বাচন নিয়ে অনেক আশা, ব্যতিব্যস্ততা ও আগ্রহ দেখা গেছে। তারা যে এই নির্বাচনে অংশগ্রহণ করে দেশকে ২০০৭ সালের ১১ই জানুয়ারি অধিষ্ঠিত সামরিক বাহিনী সহায়িত কেয়ারটেকার সরকারের হাত থেকে গনতন্ত্রের পথে ফিরিয়ে আনার পথ প্রশস্ত করেছ তার নমুনা পাওয়া যায় এই পরিসংখ্যান থেকে : ৮১ লক্ষ নিবন্ধন‌কৃত ভোটারের মধ্যে ৩১% ভোটার (বয়স ১৮-২৫) প্রথমবার ভোট দিয়েছেন এবং ৫১% মহিলা ভোটার এবারের নির্বাচনে ভোট দিয়েছেন।

নির্বাচনের ফলাফল আওয়ামী লীগের সেখ হাসিনার নেতৃত্বাধীণ মহাজোটের নিরঙ্কুশ বিজয়ের (৩০০র মধ্যে ২৬৩ আসন) বার্তা নিয়ে আসে। এর মধ্যে  আওয়ামী লীগের নিজেরই পাওয়া ২৩০টি আসন। ২০০৯ সালের ৬ই জানুয়ারি শেখ হাসিনা বাংলাদেশের প্রধানমন্ত্রীর পদ গ্রহণ করেন।

এটা পরিস্কার হয়ে গেছে যে মানুষ পরিবর্তনের পক্ষে রায় দিয়েছে। মানুষের এই আবেগ প্রতিফলিত হয়েছে ব্লগার সেরীফ আল সায়ারের, হাসিনাকে লেখা এই খোলা চিঠির মধ্যে।

প্রিয় নেত্রী,
শুরুতেই বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের নেতৃত্বাধীণ মহাজোটের এই নিরঙ্কুশ বিজয়ে অভিনন্দন জানাই সাথে ইংরেজী নতুন বর্ষের শুভেচ্ছা। বাংলার জনগণ বিগত সরকারের দূর্নীতি, দুঃশাসন, হটকারীতা এবং এই সকল অগণতান্ত্রিকতার বিরুদ্ধে ভোট বিপ্লবের মাধ্যমে তার প্রতিবাদ জানালো। এবং সেই প্রতিবাদ জানানোর পাশাপাশি আপনার উপর আপনার দলের উপর আস্থা জ্ঞাপণ করল। আশা করি সেই জনগণকে আপনি ক্ষমতার দম্ভে পড়ে ভুলে যাবেন না। সেই জনগণের পাশে আপনি এবং আপনার সরকার নিরপেক্ষভাবে সব-সময় পাশে থাকবেন। এমনটাই আমরা আশা করি। …আমি বর্তমান প্রজন্মের একজন ভোটার ছিলাম। এই বার প্রথম ভোট দিয়ে নিজের নাগরিকত্ব অধিকার এবং আমার দায়িত্ব পালন করেছি। এবং সেই অধিকারের মাধ্যমে আমার মতো আরো লক্ষ নতুন ভোটার আপনার কাছে এবং আপনার মহাজোটের কাছে দেশের দায়িত্ব অর্পণ করলো। তাই আমি যেটা বলতে চাই সেটা হচ্ছে, এই বিজয়কে ক্ষমতা ফিরে পাবার বিজয় মনে না করে দায়িত্ব ফিরে পাবার বিজয় মনে করার অনুরোধ থাকলো।

আমার মতো অসংখ্য নতুন ভোটার আপনার কাছ থেকে অনেক কিছু প্রত্যাশা করে। প্রত্যাশা করে, যেই দিন বদলের চেষ্টার কথা আপনি বলেছেন সেই দিন সত্যি সত্যিই বদলাবেন। তারা চায় একটি হানাহানির রাজনীতিমুক্ত, দূর্নীতিমুক্ত, দুঃশাসনমুক্ত একটি শান্তিময় দেশ।

বাংলা ব্লগদুনিয়ায় যে নির্বাচনী প্রতিশ্রুতি নিয়ে সব চেয়ে বেশি আলোচনা হচ্ছে তা হল দেশের সুপরিচালনা ও নির্বাচনী ইস্তাহারের ৫.১ পয়েন্ট যাতে লেখা আছে “Terrorism and religious extremism will be controlled with iron hand. Trial of war criminals will be arranged.” (”উগ্রপন্থা ও ধর্মান্ধতা কঠোর হাতে দমন ও যুদ্ধাপরাধীদের বিচার করা হবে”)।

১৯৭১এর যুদ্ধাপরাধীদের বিচার চাই। দিনে দিনে এই দাবী আরো জোরালো হয়ে উঠছে। সাদিক লিখেছেন:

নতুন সরকারের কাছে প্রথম দাবী হোক যুদ্ধাপরাধীদের বিচার চাই। সবাই সমর্থন জানান এবং নিজ নিজ কর্মক্ষেত্র এবং পরিবার পরিজন নিয়েই সোচ্চার হোন “যুদ্ধাপরাধীদের বিচার চাই”। প্রতিটি মানুষ যদি সমস্বরে দাবী জানাই “যুদ্ধাপরাধীদের বিচার চাই” নতুন সরকার সেই দাবী মেনে নিতে বাধ্য।

সাদিকের মতে সায় দিয়েছেন অন্যান্য বাংলা ব্লগাররাও। এদের মাঝে কিছু ব্লগার এই ইস্যুতে জনমত জোরালো করার কাজে নেমে পড়েছেন। নতুন করে মানুষের সই সংগ্রহ করার কাজ চালু করা হয়েছে, আগের অনলাইন পিটিশন এর দাবী আরো জোরালো করতে।

শোহেইল মোতাহির চৌধুরী মনে করেন যে  শুধু যুদ্ধাপরাধীদের বিচার ও শাস্তিই শুধু নয় বরং সময় এসেছে এমন কিছু পদক্ষেপ নেবার যাতে পুরানো ঘায়ে প্রলেপ লাগান যায়। তার মতানুযায়ী:

স্বাধীনতা পরবর্তীকালে বিভিন্ন অগণতান্ত্রিক সরকার বিভিন্ন সময় দেশদ্রোহী, মুক্তিযুদ্ধবিরোধী, যুদ্ধাপরাধীদেরকে যেসব রাষ্ট্রীয় সম্মান বা পদক দিয়েছে – সেগুলো বাতিল করা হোক।

অবশেষে হাসান মোর্শেদ লিখছেন যে নব্য নির্মীত সরকারের কাজ শুধুমাত্র যুদ্ধাপরাধীদের বিচারে আনাতেই শেষ নয়। তার মতে :

আর যুদ্ধাপরাধীর বিচার করাই শেষ কথা নয়, বন্ধ করতে হবে ধর্মভিত্তিক রাজনীতি…যে রাজনীতি রাষ্ট্রের জন্মের বিরোধীতা করেছিলো,সেই রাজনীতি রাষ্ট্রের কল্যান কামনা করবে- এমন ইউটোপিয়া থেকে বের হয়ে আসা খুব জরুরী ।

“যা হচ্ছে গাজায় তাকে সহ্য করা খুব কঠিন।” লিখছেন ব্লগার অপ্রিয়। এই অল্প কয়েকটি কথায় তিনি ব্যক্ত করেছেন গোটা বাংলা ব্লগদুনিয়া গাজা-ঘটনাবলি সম্পর্কে কি ভাবছেন। রাকিব লিখছেন যে গাজায় যা ঘটছে তা “এক ভয়াবহ মানবিক বিপর্যয়”।

আহমেদ মুনির লিখছেন:

ফিলিস্তিন জাতিকে ধ্বংস করতে বদ্ধ পরিকর ইসরায়েল এবার আঘাত হেনেছে গাজা উপত্যকায়। স্ব-দেশে পরবাসীতে পরিণত হওয়া ফিলিস্তিনী জনগণ অসহায়ের মত গত সাতদিনের টানা ইসরায়েলি হামলায় তাদের শত শত স্বদেশীর মৃত্যু প্রত্যক্ষ করছে…তথাকথিত হামাস দমনের নামে ফিলিস্তিনি জনগণের বিরুদ্ধে জাতিগত শুদ্ধি অভিযান চালিয়ে যাচ্ছে ইসরাইল। বিশ্বের সবচেয়ে অসম ও সবচেয়ে নৃশংস এই যুদ্ধ।

ফারুক ওয়াসিফের মতে এটি ইজরায়েলের একটি অত্যন্ত সুপরিকল্পিত চক্রান্ত, গাজা থেকে ফিলিস্তিনিদের উৎখাত করে তাদের দেশত্যাগ করতে বাধ্য করার। তিনি লিখছেন:

এবারের হামলার উদ্দেশ্য শুধু হামাস বা ফিলিস্তিনি প্রতিরোধ-আন্দোলন নয়, বরং গোটা ফিলিস্তিনিদের মনোবল এমনভাবে ভেঙে ফেলা যাতে তারা হাঁটু গেড়ে বসে প্রাণভিক্ষা চায়। তাদের সম্পদ ও সাংস্কৃতিক কেন্দ্রগুলোর সর্বোচ্চ ধ্বংস ঘটিয়ে, তাদের দৈনন্দিন জীবনযাত্রাকে অসহনীয় করে তুলে তাদের গণহারে দেশত্যাগে বাধ্য করাই আসল লক্ষ্য। তার জন্যই ফিলিস্তিনীদের শহর-গ্রাম অবরুদ্ধ করে তাদের বিদ্যালয়, হাসপাতাল ও কর্মস্থল অকেজো করা হয়।

এই সংঘর্ষে হামাসের ভুমিকা নিয়েও কথা উঠছে। তাদেরও কি কিছু দোষের ভাগিদার হিসেবে দেখা যেতে পারে? কিছু ব্লগার, প্রত্যক্ষভাবে হামাস এর নীতি, দর্শনের সমর্থন না করলেও তাদের এই ‘ইজরায়েলি সন্ত্রাসের বিরুদ্ধে রুখে দাড়ানোর প্রতি সহানুভুতি রেখেছেন। অপ্রিয় লিখছেন:

আমি হামাসের সমর্থক নই কিন্ত আমি মনে করি ‘রোগ’ টি হামাস নয়, হামাস তার সিম্পটম মাত্র… যে কোন জাতিকে দীর্ঘদিন অবরুদ্ধ করে রাখলে, সামরিক নিয়ন্ত্রণ এবং মৃত্যুভয়ে সন্ত্রস্ত রাখলে সেখানে কোন না কোন ‘হামাসের’ জন্ম হবেই।

আহমেদ মুনির এই ঘটনাবলির মধ্যে এক করুন পরিহাসের ছবি দেখতে পাওয়ার কথা লিখছেন:

পরিহাসের বিষয় হচ্ছে ইসরাইল ইতিহাস ভুলে গেছে। নিজেদের উপর দ্বিতীয় মহাযুদ্ধের সময় নাৎসি হলোকাস্টের স্মৃতি তো তাদের ভুলবার কথা নয়। গণহত্যার মাধ্যমে যে কোনও জনগোষ্ঠীকে ধ্বংস করা যায় না, আজকের শক্তিশালী ইসরাইল রাষ্ট্রই তো তার প্রমাণ। সুতরাং ইতিহাস বলে ফিলিস্তিনিরা এমন মৃত্যুর প্রত্যাঘাত দেবেই। এ মৃত্যুর প্রতিধ্বনি শোনা যাবে গোটা মধ্যপ্রাচ্য এমন কী পৃথিবীব্যাপী। এখন যেটা প্রথমত প্রয়োজন তা হলো শান্তি, কেবলমাত্র শান্তি।

কিছু ব্লগারদের মধ্যে জর্জ বুশ ও তার ‘ইজরায়েল-তোষন' নীতি নিয়ে একটা চাঁপা অসন্তোষ ও প্রকাশ পায়। তাঁদের মতে, এই নীতিই গাজার এই পরিস্থিতির জন্য দায়ী।সৈকত আলী লিখছেন:

স্বয়ং ইসরাইলে এ হামলা বন্ধ করার জন্য রাস্তায় হাজার হাজার মানুষ বিক্ষোভ করছে। তারপরও আমেরিকা এ হামলাকে বৈধতা দেয়ার চেষ্টা করছে। ওসামা-বুশ সব একই পথের পথিক।

গাজা ইস্যুতে আমেরিকার ভুমিকা নিয়ে বিরক্ত সত্যান্বেষী লিখছেন:

‘বিশ্ব বিবেকের কন্ঠস্বর' বিশ্বঈশ্বর আমেরিকা বলছে এ গণহত্যা জায়েজ। অথচ মানবতার বিরুদ্ধে অপরাধের ধূয়া তুলে এই ঈশ্বরই সাদ্দামের ইরাক দখল করে নিয়েছে।

আহমেদ মুনিরও মনে করছেন যে আমেরিকাই এই সংঘাত জিইয়ে রেখেছে। তিনি মনে করেন পরবর্তি মার্কিন সরকার এই গাজা নিয়ে কি নীতি অনুসরন করে সেটাই বলে বাকি দুনিয়াকে বলে দেবে এই মধ্য প্রাচ্য দ্বন্দ সমাধানের প্রতি ওবামা সরকারের কতটা আন্তরিক প্রচেষ্টা আছে। মুনির লিখছেন:

নতুন মার্কিন প্রশাসন যুদ্ধবাজ বুশ প্রশাসনের চেয়ে কতটা ভিন্ন সময়ই সেটা বলে দেবে। ইরাক কিংবা ফিলিস্তিনের দিকে নতুন দৃষ্টিতে তাকাতে না পারলে ওবামার পরিবর্তনের বুলি কথার কথাই থেকে যাবে।

বাংলা ব্লগাররা, গাজায় পীড়িতদের পাশে দাড়াবার জন্য সকলকে উজ্জীবিত হবার জন্য ডাক দিয়েছেন। ব্লগার ত্রিভুজ ফেসবুকে একটি প্রতিবাদ জানানোর গ্রুপ খুলেছেন। ত্রিভুজ তার লেখার মাধ্যমে মানুষের কাছে এই আর্জিও জানাচ্ছেন যে তারা যেন গাজাবাসীদের সমর্থনে সকল ইজরায়েলী দ্রব্য বয়কট করেন।

কাউন্টারকারেন্টস.অর্গ এ চন্ডি সিন্নাথুরাই লিখছেন যে ব্রিটিশ প্রধানমন্ত্রী গর্ডন ব্রাউনের মধ্যস্থতায় শ্রীলঙ্কা সরকার যুদ্ধবিরতি ঘোষণা করতে পারেন।

ইন্ডি.কা জাহির করছেন যে শ্রীলন্কায় মিডিয়ার নিরাপত্তার প্রয়োজন এবং “কোনো এক সময় জার্নালিষ্টদের হয়তো নিজেদেরকেই আত্মরক্ষার ব্যবস্থা করতে হবে।”

আজহার বালখি জানাচ্ছেন যে আফগানিস্থানের ঘাজনি এলাকায় রেডিও ও অন্যান্য বিনোদনমুলক অনুষ্ঠানে মহিলাদের কন্ঠস্বর ব্যবহারের ওপর “ধর্মীয় কারনে” নিষেধ জারি করা হয়েছে।

আজমি জাহান ডট কম লিখছেন যে এক বাংলাদেশী চলচিত্র প্রযোজক বাংলাদেশে তাজমহলের একটি প্রতিরুপ বানিয়েছেন। ভারতের তরফ থেকে ইতিমধ্যেই এর বিরুদ্ধে প্রতিবাদ জানানো হয়েছে।

কিছুদিন আগে ভোরবেলার কাগজে চোখ রেখে কলকাতা এই হেডলাইন দেখে চমকে উঠেছিল terror alert in Kolkata (আতঙ্কের সতর্কবাণী কলকাতায়)। খবরে বলা হয়েছিল যে ১৫-৩০ নভেম্বরের মধ্যে যে কোন দিন কলকাতা শহরে উগ্রপন্থীদের দ্বারা ধারাবাহিকভাবে বোমা বিস্ফোরণ জাতীয় আক্রমণের সম্ভাবনা আছে। উফ্‌ না! কলকাতা আর্তনাদ করে উঠে তারপর সারা দিন এই ভাবনায় কাটিয়ে দেয় যে সত্যি যদি আক্রমণ আসে তাহলে সে কিভাবে তার মোকাবেলা করবে।

খবরটা চিন্তার বটেই তবে কিছু মানুষের রসবোধ তখনও টিকে ছিল। ব্লগার সায়ন্তনী লিখছেন:

I thought it's remarkable that the authorities can now pinpoint a terrorist attack projection to that acute a point. Fifteen days!! That almost gives you time to pack your bags, picnic hampers and your bedding, put in your toothbrush and air your monkey caps and muffler, so that you can make it warmly out of the city.

আতঙ্কের হুঁশিয়ারি কলকাতায় আগেও জারি হয়েছে, এই প্রথম নয়। যবে থেকে ভারতের অন্যান্য শহরগুলিতে ধারাবাহিক বোমা বিষ্ফোরণ হয়েছে, কলকাতায় কর্তৃপক্ষ শহরে নিরাপত্তা বাড়ানোর প্রচেষ্টা করেছেন। এটি নিঃসন্দেহে এক অতি দূষ্কর কাজ কারণ অক্টোবর- নভেম্বরের দিকে পশ্চিম বঙ্গে তথা কলকাতায় পরপর বেশ কয়েকটি বড় উৎসব পালন হয়।

প্রথমত: ছিল সপ্তাহব্যাপী দূর্গাপূজা, পশ্চিম বঙ্গের সব চেয়ে বড় উৎসব। এই সময়ে কলকাতার রাস্তায় রাস্তায়, ও প্যান্ডেলে প্যান্ডেলে হাজার হাজার মানুষের ঢল নামে।

অন্য বছরের মতন এই বছরে সেই ঢল নামলেও এবার কিন্তু অল্পবিস্তর তফাৎ নজরে এসেছিল। হ্যা, নিরাপত্তার কড়াকড়ি। ২০,০০০ এরও বেশি পুলিশকর্মী মোতায়েন করা হয়েছিল শহর জুড়ে যাতে কোন অঘটন ঘটার সুযোগ না পায়। নিউজ অন ইন্ডিয়া, পিটিআই থেকে উদ্ধৃত করে জানায়

“All pujas, particularly the major ones have been requested to install close circuit television cameras to monitor movement of the people,” Home Secretary Asok Mohan Chakraborty said. Hand held metal detectors, emergency exits and electronic information boards have been made mandatory and the organisers have also been asked to erect watch towers to monitor movements, he said.

আইএএনএস থেকে উদ্ধৃত করে ইন্ডিয়াআইডি আরো জানাচ্ছেন কোলকাতার অভূতপূর্ব নিরাপত্তা ব্যবস্থা সম্পর্কে:

Watch towers, hidden cameras and commandos trained in combating militant strikes are the novel features as the city was wrapped in a thick security blanket for the Durga Puja - the main festival of West Bengal…

তবুও, পুলিশকর্মী, স্বেচ্ছাসেবী, কমান্ডো, ক্লোজ সার্কিট টিভি অটোম্যাটিক বন্দুকধারী কুইক রেস্পন্স টীম এরই মধ্যে কলকাতা প্রাণভরে মেতে উঠল দূর্গাপূজার আনন্দ উৎসবে (কেনই বা না, সে যে একটা গোটা বছর অপেক্ষা করে ছিল এই দিনগুলিরই জন্য)। কিন্তু মনের এক গোপন কোনায় রয়ে গেল একটা উদ্বেগ, যা সামনে টেনে আনলেন উপাসনা মল্লিক, দ্য ভিউসপেপার এর মাধ্যমে:

Fortunately, my city Kolkata has not witnessed any serial bombings recently, though I am certain that our serene days are counted. I might get blown out at this very moment while I am writing this to you all… It is an unnerving feeling that wakes me up every morning and puts me to sleep each night…

অক্টোবর-নভেম্বর মাস আরো তিনটে পূজা নিয়ে আসে কলকাতায় - লক্ষীপূজা, কালিপূজা ও জগদ্ধাত্রীপূজা।

বাঙ্গালিরা আনন্দে মেতে থাকাকালীন কর্তৃপক্ষ নিরাপত্তার দিকে কড়া নজর রাখার প্রচেষ্টা করে। কিন্তু এটা বলতেই হবে যে এতো কড়াকড়ি আরামপ্রিয় বাঙ্গালির মনে একটা চাপ সৃষ্টি করছিল। কতদিন এইভাবে “হাই এলার্টে” থাকা যায়? উত্তর হিসেবে কলকাতাবাসীরা তাদের নিজেদের যুক্তি খাড়া করতে শুরু করে কেন কলকাতা একটি নিরাপদ শহর যেখানে মানুষ নিশ্চিন্তে বাস করতে পারে, নানান সতর্কবানী উপেক্ষা করে (আমরা তো আবহাওয়া দপ্তরের সতর্কবাণীও আরামসে উপেক্ষা করি তাই না?)।

সায়ন্তনী তার ব্লগে লিখছেন:

The general consensus on the impending terrorist insurgency in kolkata, is that it will not happen. because the terror mongers live in Kolkata and they happen to make regular trips to the capital and all over India to do there jobs, like say a normal factory worker would on a regular basis, travel to far out places by local trains, to earn his daily bread. Hence who gives a damn about what the local nostradamus's say? As it is the Met office can't predict the weather.

সাধারণ বাঙ্গালীর ভাবনার প্রতিফলন পাওয়া যায় সায়ন্তনীর বাবার আত্মবিশ্বাসী ভাষায়

“They're not going to attack. No one attacks there own house.”

কিন্তু ওরা কারা? আমরা কি তা জানি? আর আমাদের বাড়ি কি সত্যিই নিরাপদ নাকি ভিতর থেকে ঘুণপোকা তাকে ছিন্নভিন্ন করে দিচ্ছে? হয়তো সময়ই তার উত্তর দেবে।

ফটো ক্রেডিট - অপর্ণা রায়